tailieunhanh - Nguyễn Văn Thới và tác phẩm “Kim Cổ Kỳ Quan”

Trong kho tàng văn học dân gian ở Nam Bộ, có một bộ tác phẩm thơ chữ Nôm với dung lượng đồ sộ mà đến nay vẫn chưa có nhiều công trình đề cập đến. Đó là Kim Cổ Kỳ Quan - tác phẩm vô cùng giá trị trong lòng tín đồ đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Bài viết Nguyễn Văn Thới và tác phẩm “Kim Cổ Kỳ Quan” trình bày đôi nét về tác phẩm Kim Cổ Kỳ Quan cũng như đôi lời giới thiệu về nhà văn Nguyễn Văn Thới. | Nghiên cứu Tôn giáo. Số 4 2019 125 THƯỜNG THỨC TÔN GIÁO NGUYỄN VĂN THỚI VÀ TÁC PHẨM KIM CỔ KỲ QUAN VĨNH THÔNG Vài nét về tác giả Trong kho tàng văn học dân gian ở Nam Bộ có một bộ tác phẩm thơ chữ Nôm với dung lượng đồ sộ mà đến nay vẫn chưa có nhiều công trình đề cập đến. Đó là Kim Cổ Kỳ Quan - tác phẩm vô cùng giá trị trong lòng tín đồ đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Ông Nguyễn Văn Thới - tác giả của nó cũng là một ông đạo nổi tiếng của tôn giáo nội sinh này. Nguyễn Văn Thới 1866-1926 được dân gian gọi là ông Ba Thới quê ở làng Mỹ Trà tổng Phong Thạnh quận Cao Lãnh tỉnh Sa Đéc nay thuộc thành phố Cao Lãnh tỉnh Đồng Tháp . Năm 1906 ông tìm đến vùng Láng Linh nay thuộc huyện Châu Phú tỉnh An Giang quy y với ông Hai Nhu theo đạo Bửu Sơn Kỳ Hương. Bửu Sơn Kỳ Hương là tôn giáo nội sinh đầu tiên ở Nam Bộ do Phật Thầy Tây An Đoàn Minh Huyên 1807-1856 lập năm 1849. Sau đó đại đệ tử của Phật Thầy là Chánh Quản cơ Trần Văn Thành tiếp tục truyền bá mối đạo đồng thời cũng là thủ lĩnh nghĩa quân Gia Nghị trong cuộc khởi nghĩa Bảy Thưa chống Pháp 1867-1873 . Ông Hai Nhu tức Trần Văn Nhu 1847-1914 là con trưởng của Quản cơ Trần Văn Thành. Sau khi cuộc khởi nghĩa bị đàn áp ông vân du đây đó tiếp tục nối chí cha vừa truyền đạo vừa chiêu mộ hiền tài. Sau khi quy y ông Ba Thới đưa cả gia đình đến sống ở Láng Linh vào năm 1907. Từ đó đến năm 1910 ông Ba Thới sáng tác ba tác phẩm Vân Tiên Thiện từ Cổ vãng kim lai Nguyễn Văn Hầu amp Dật Sĩ 1955 . Đầu năm 1913 ông Hai Nhu tập trung tín đồ về Bửu Hương Tự ở Láng Linh làm lễ tưởng niệm ngày nghĩa binh Gia Nghị bị đàn áp thực dân Pháp hay tin đã kéo vào vây bắt nhiều tín đồ. Ông Ba Thới may mắn thoát thân nhưng phẫn uất vì thời thế nên ba ngày sau ông trở về nhà tự tử. Gia đình phát hiện kịp nên đã đưa ông vào nhà thương Châu Đốc điều trị. Dân gian kể lại tại đây ông đã cự tuyệt không dùng bất cứ món gì của người Pháp song sau khi về nhà điều trị thuốc Nam vết thương của ông dần thuyên giảm. 126 Nghiên cứu Tôn giáo. Số 4 - 2019 Năm 1914 gia đình .

• Ngôn ngữ học
• Nghiên cứu tôn giáo
• Tác phẩm Kim Cổ Kỳ Quan
• Nhà văn Nguyễn Văn Thới
• Văn học dân gian ở Nam Bộ
• Tác phẩm thơ chữ Nôm
• Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo
• Nghiên cứu lý luận tôn giáo
• Đột phá khẩu nghiên cứu tôn giáo
• Viện Nghiên cứu Tôn giáo
• Lý luận về tôn giáo
• Tình hình tôn giáo ở Việt Nam
• Tôn giáo nước ngoài
• Tình hình nghiên cứu tôn giáo
• Nghiên cứu tôn giáo mới
• Tôn giáo mới của các học giả Âu Mỹ
• Khuynh hướng tôn giáo
• Tôn giáo Việt Nam
• Kết quả nghiên cứu tôn giáo
• Nghiên cứu lịch sử tôn giáo
• Tôn giáo vấn đề lý luận và thực tiễn
• Quan điểm của Đảng về tôn giáo
• Tôn giá tín ngưỡng
• Công tác tôn giáo
• tôn giáo trong thời kì đổi mới
• Nghiên cứu triết học
• Triết học tôn giáo
• Mối quan hệ giữa triết học và tôn giáo
• Tư tưởng triết học
• Tư tưởng tôn giáo
• Lý thuyết nghiên cứu tôn giáo
• Tôn giáo đương đại
• Thị trường tôn giáo
• Lý thuyết đa dạng tôn giáo
• tìm hiểu tôn giáo
• chuyên đề tôn giáo
• công tác tôn giáo ở cơ sở
• tôn giáo học
• Tôn giáo vấn đề lí luận và thực tiễn
• Tái cấu hình đời sống tôn giáo
• Đời sống tôn giáo
• Tôn giáo thách thức về mặt pháp lí
• Vấn đề lý luận thực tiễn của tôn giáo
• Mối quan hệ giữa tôn giáo
• Tôn giáo với đạo đức
• Tôn giáo ở Việt Nam
• Sự biến đổi của tôn giáo
• Tôn giáo trong bối cảnh hội nhập
• Bối cảnh tôn giáo
• Tôn giáo hội nhập kinh tế
• Tác động tôn giáo
• Đa dạng tôn giáo
• Biến đổi tôn giáo
• Văn hóa tôn giáo
• Tôn giáo truyền thống
• Tính đa nguyên tôn giáo
• Quan điểm đa nguyên tôn giáo
• Thuyết đa nguyên tôn giáo
• Hàm nghĩa của thuật ngữ Religious pluralism
• Đa dạng tôn giáo truyền thống
• Luật pháp tôn giáo
• Luật pháp về tôn giáo ở Việt Nam
• Tôn giáo ở Nam Bộ
• Đặc điểm tôn giáo ở Nam Bộ
• Những tôn giáo ra đời tại Nam Bộ
• Xu hướng biến đổi của tôn giáo
• Đời sống tôn giáo ở Việt Nam
• Tín ngưỡng tôn giáo
• Pháp luật về tôn giáo
• Nhân học tôn giáo
• Đặc tính căn bản của tôn giáo
• Tổ chức tôn giáo
• Khái niệm tín ngưỡng
• Khái niệm tôn giáo
• Niềm tin tôn giáo
• Tín ngưỡng dân gian
• Dân tộc học
• Hướng tiếp cận hiện tượng tôn giáo
• Nghiên cứu hiện tượng tôn giáo
• Các hiện tượng tôn giáo mới
• Hiện tượng tôn giáo
• Tìm hiểu hiện tượng tôn giáo
• Đối thoại liên tôn giáo
• Liên tôn giáo
• Tôn giáo Phương Tây
• Giáo dục tôn giáo
• Vai trò của tôn giáo
• Lịch sử giáo dục Việt Nam
• Tôn giáo trong hệ thống giáo dục
• Đối tượng tôn giáo học
• Phương pháp nghiên cứu tôn giáo
• Education science
• Nhà văn Lev Tolstoi
• Quan niệm của Lev Tolstoi về tôn giáo
• Quan niệm về bản chất tôn giáo
• Quan niệm tôn giáo
• Tư tưởng tôn giáo của Tolstoi
• Tôn giáo mới ở Nhật Bản
• Tôn giáo sau chiến tranh
• Tôn giáo tác động xã hội
• Thời sự tôn giáo
• Tình hình tôn giáo
• Tôn giáo cuối thế kỉ 20
• Tôn giáo đầu thế kỉ 21
• Tôn giáo ở nước ngoài
• Bức tranh tôn giáo
• Tôn giáo Đông Nam Á
• Tôn giáo trước thế kỉ 13