tailieunhanh - Luân canh trên nương rẫy, nghi thức của người Bru - Vân Kiều trong truyện cổ

Truyện cổ Bru - Vân Kiều vẫn còn kể lại đến nay lối canh tác nương rẫy xa xưa của tổ tiên họ, như một ký ức chưa phai mờ, như một nghi thức biểu trưng sự thích nghi của tâm thức thân thể với tâm thức vũ trụ. Bài viết này tìm hiểu về nghi thức luân canh trên nương rẫy, nghi thức của người Bru - Vân Kiều thông qua truyện cổ. | UED Journal of Social Sciences Humanities amp Education ISSN 1859 - 4603 https TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC LUÂN CANH TRÊN NƯƠNG RẪY NGHI THỨC CỦA NGƯỜI BRU - VÂN KIỀU TRONG TRUYỆN CỔ Nhận bài 15 04 2020 Đàm Nghĩa Hiếu Chấp nhận đăng 10 09 2020 Tóm tắt Người Bru - Vân Kiều là cư dân vùng núi cao sống bằng nông nghiệp nương rẫy. Truyện cổ của http họ kể về phương thức luân canh của tổ tiên như một nghi thức. Đó là sự thỏa thuận giữa tộc người với thế giới tự nhiên vì hiện hữu bền vững. Trong tâm thức Bru - Vân Kiều nương rẫy là hình chiếu của vũ trụ nó vừa là đơn vị không gian vừa là đơn vị thời gian. Người Bru - Vân Kiều thực hành nông nghiệp nương rẫy qua bốn khâu chọn đất đốt rẫy chọc lỗ tra hạt làm cỏ thu hoạch. Tương ứng là các nghi thức chọn đất rẫy chọn ngày đốt rẫy nghi thức khai rẫy nghi thức trỉa hạt nghi thức cầu mưa và các nghi thức về Mẹ lúa. Họ thực hành các nghi thức nông nghiệp sơ khai với ý niệm phồn thực ở đó hành vi lễ tiết chưa tách khỏi hoạt động lao động mà thấm vào quy cách tư thế động tác lao động. Từ khóa luân canh nương rẫy nghi thức Bru - Vân Kiều truyện cổ. 1. Mở đầu 2. Luân canh trên nương rẫy nghi thức của Các tộc người Đông Nam Á từ xa xưa đến nay có ba người Bru - Vân Kiều trong truyện cổ loại hình trồng lúa chính đó là lúa nước trồng trên đồng . Luân canh trên nương rẫy ruộng lúa nước trồng trên đồi núi ruộng bậc thang và Sống trên địa hình núi đồi có độ dốc lớn cũng như lúa khô trồng trên nương rẫy. Ở vùng đồng bằng châu các tộc người Trường Sơn - Tây Nguyên người Bru - thổ lúa nước độc tôn ở vùng núi cao xếp lớp lúa rẫy là Vân Kiều không thể làm ruộng nước với phương thức định mệnh riêng vùng núi với những quả núi tròn bao dẫn nước vào đồng. Sự biến đổi với hình thức ruộng bậc quanh thung lũng người ta làm ruộng nước ở chân núi và thang cũng không hoàn toàn hợp lý khi nước tưới sẽ rẫy khô ở triền dốc Nguyễn 2003 629 lại có phương rửa trôi lớp màu ít ỏi của .