Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Ebook Nếp cũ - Tín ngưỡng Việt Nam (Quyển thượng): Phần 2 - Toan Ánh

Nối tiếp nội dung của phần 1 cuốn sách "Nếp cũ - Tín ngưỡng Việt Nam (Quyển thượng)", phần 2 giới thiệu các tôm giáo của Việt Nam như: Lão giáo, Biến thể của Đạo lão, Nho giáo, Luân lý Nho giáo, Tế Nam Giao, Phật giáo, Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài giáo. Hi vọng đây sẽ là một tài liệu hữu ích dành cho những ai đang tìm hiểu về văn hóa truyền thống của Người Việt có thêm tài liệu tham khảo và nghiên cứu. | PHẦN THỨ HAI Tôn giáo Thực hiện ebook Học thuật Phương Đông www.hocthuatphuongdong.vn 9 LÃO GIÁO Đạo Lão là một trong tam giáo du nhập vào Việt nam cùng với sự đô hộ của người Trung Hoa và đã có thời kỳ toàn thịnh. Cho đến ngày nay ảnh hưởng của Lão giáo tại Việt nam không phải là không còn mạnh nhất là những biến thể của đạo nầy trong dân chúng Việt nam với những nơi thờ phượng như điện tĩnh am. của các thầy phù thủy. Dù nhiều ít gì dù đây chỉ là những sự biến thể cố ý hoặc vô tình thì nguồn gốc sự thờ phượng Thái Thượng Lão Quân Trương Thiên Sứ Tề Thiên Đại Thánh. cũng đều bắt nguồn tự đạo Lão mà ra. Những biến thể của đạo Lão cho đến ngày nay vẫn còn đang bành trướng tại Việt nam và những nghi thức lễ bái của đạo nầy đã được mượn rất nhiều trong tục thờ cúng Tổ tiên cũng như trong tục thờ thần. Lão Tử Lão giáo còn gọi là Đạo giáo và người sáng lập ra đạo nầy là Lão Tử. Lão Tử chỉ là danh hiệu nghĩa là ông thầy già. Theo Dương Quảng Hàm thân thế của ông ta không biết rõ 14 . Theo Phan Kế Bính trong Việt Nam phong tục Lão Tử họ Lý tên là Nhĩ tự là Bá Dương thụy là Đam người làng Khúc nhân huyện Hổ thuộc nước Sở nay là tỉnh An Huy sinh năm thứ ba đời vua Định Vương nhà Đông chu đồng thời với Đức Khổng Tử. Dương Quảng Hàm nhắc lại những điều ghi trong Sử ký của Tư Mã Thiên có viết không rõ Lão Tử sinh và mất năm nào. Lão Tử vẫn theo Phan Kế Bính làm quan Trụ hạ sử nhà chu nhưng về sau đã từ quan đi ẩn dật. Thời bấy giờ người đời chuộng lễ nghĩa chú ý rất nhiều đến những điều vụn vặt làm bận tâm trí con người và vài những điều câu nệ tỉ mỉ đã làm mất cái khoáng đạt của tâm hồn. Trước tệ đoan đó Lão Tử có ý muốn sửa đổi lại để con người sống theo lẽ tự nhiên. Ông soạn ra bộ Đạo đức kinh gồm năm ngàn câu nói chủ ý cốt theo cách tự nhiên thanh tĩnh không cần phái làm gì nghĩa là muôn việc cứ phó mặc tự nhiên không cần phái lo lắng nghĩ ngợi mới hưởng được sự khoái lạc tiêu diêu. 15 14 Việt Nam Văn Học Sử Yếu in lần thứ năm trang 60. 15 Phan Kế Bính Việt Nam phong tục. .