Đang chuẩn bị liên kết để tải về tài liệu:
Ebook Các nguyên lý của triết học pháp quyền: Phần 2

Nối tiếp nội dung phần 1, phần 2 cuốn sách "Các nguyên lý của triết học pháp quyền" trình bày các nội dung phần 3 - Đời sống đạo đức bao gồm: Gia đình, xã hội dân sự, nhà nước. nội dung chi tiết. | PHẦN BA ĐỜI SỐNG ĐẠO ĐỨC Phần ill Đời sống đạo đức ỉ42-ịị360 469 142 Đời sông đạo đức là Ý niệm về sự tự do như là cái Thiện sống thật a tức cái Thiện có cái biết và cái muôn ơ trong Tự-ý thức và có hiện thực của nó thông qua hành động tự giác. I Cũng thế chính trong sự tồn tại đạo đức b mà Tự-ý thức có được mục đích thúc đẩy vận động của mình 226 c và có một cơ sở tồn tại tự-mình-và-cho-mình. I Theo đó đời sông đạo đức là Khái niệm về sự tự do đã trở thành thế giới hiện tồn và đã trở thành bản tính tự nhiênJ của Tự-ý thức. 143 Vì lẽ sự thống nhất giữa Khái niệm về ý chí vơi sự tồn tại-hiện có Dasein của nó tức với ý chí đặc thù chính là cái biết d nên ý thức về sự khác biệt giữa các mômen này của Ý niệm đã hiện diện nhưng theo kiểu là từng mỗi mômen ấy đã trở thành cáỉ toàn thể của Ý niệm một cách độc lập fiir sich selbst và có Ý niệm như là cơ sở và nội dung của mình. la das lebendige Gut the living good le Bien vivant la lb dem sittlichen Sein in ethical being dans 1 être éthique fel bewegendcn Zweck motivating end son but moteur d das Wissen knowledge I un savoir. 22fi Ịg ám chỉ qUan nịệm của Aristoteles về cái Vận dộng khổng bị vận động . Có một cái Vận động đang vận động mà không bị vận động tồn tại vĩnh cửu là bản thể và hiện thực. Và đối tượng của sự ham muốn và đổì tưựng của tư tưởng vận động theo cách này chúng vận động mà không bị vận động Aristoteles Mera-ỉa-physicữ Sìêu hình học 12.7.1072 a 25 Xem thêm 152 258. 470 Phần Hỉ Đời sống đạo đức 42- 360 144 a Lĩnh vực đạo đức khách quan - đến thay chỗ cho cái Thiện trừu tưựng - là cái bản thể đưực tính chủ quan làm cho trở nên cụ thể như là hình thức vô hạn. Vì thế nó thiết định những sự phân biệt bên trong chính mình và như thế chúng đưực quy định bởi Khái niệm. Những sự phân biệt này mang lại cho lĩnh vực đạo đức một nội dung cô định tồn tại tất yếu cho-mình và sự tự tồn a của nó vượt lên trên những tư kiến và sự ưa thích chủ quan chúng chính là những luật lệ và những định chẽ tồn tạì tự-mình-và-cho-mìỉih.