tailieunhanh - Ebook Bàn về tự do (Phần 2) - NXB Tri thức

"Bàn về tự do" đề cập đến một trong những vấn đề được rất nhiều người quan tâm, đó là quyền của các cá nhân trong mối quan hệ của họ với cộng đồng và với xã hội. Sau đây ebook Bàn về tự do (Phần 2). | CHƯƠNG BA CON NGƯỜI CÁ NHÂN NHƯ MỘT THÀNH TỐ CỦA AN SINH Trên đây là lý lẽ khiến cho điều khẳng định sau đây trở thành một mệnh lệnh con người phải được tự do hình thành ý kiến và tự do bày tỏ ý kiến không chút giâù giếm những hậu quả hủy hoại đô i với trí tuệ và thông qua đó mà hủy hoại bản chất đạo đức của con người ắt sẽ xảy ra trừ phi quyền tự do ấy được thừa nhận hay được khẳng định bâ t chấp sự cấm đoán. Bây giờ ta hãy xét xem phải chằng cũng chính những lý lẽ ấy không hể đòi hỏi rằng con người phải được tự do hành động theo ý kiến của mình - thực hành những ý kiến ây trong đời mà không bị cản trờ dù là thê xác hay tinh thẩn bởi các đồng loại trong chừng mực hành động ấy là sự mạo hiểm cho an nguy của chính những đổng loại đó. Cái điểu kiện đưa ra sau cùng hiển nhiên là điều kiện không thể thiếu được. Không một ai dám cho là hành động cũng được tự do như ý kiến. Trái lại ngay cả ý kiên cũng mâ t quyền 129 John Stuart Mill miễn trừ khi mà hoàn cảnh trong đó ý kiến biểu hiện ra bao hàm việc biểu hiện ý kiến rõ ràng nhằm xúi giục cho một hành động xâù xa nào đó. Một ý kiến cho rằng người buôn bán ngũ cốc gây ra sự nghèo đói hay cho rằng của cài tư hữu là của ăn cắp phải được tự do bày tỏ trên sách báo nhưng hoàn toàn có thê bị trừng phạt khi thể hiện bằng lời diễn thuye t trước đám đông bị kích động đang tụ tập bên ngoài căn nhà của một người buôn bán ngũ cốc hoặc thể hiện trên áp phích trước đám đông như thế. Bâ t cứ hành vi nào không có nguyên nhân chính đáng mà gây tổn hại cho người khác thì có thể và trong những trường hợp nghiêm trọng hơn thì tuyệt đô i cần phải bị kiểm soát bởi dư luận không đổng tình nêu cần thiết thì phải bị mọi người can thiệp tích cực để kiểm soát. Như vậy quyêh tự do của cá nhân phải bị giới hạn nhiều anh ta không được phép làm cho mình trở thành người gây phiền nhiễu cho người khác. Thế nhưng nếu anh ta tự kiểm chế không quây rầy người khác trong những việc liên quan tới họ mà chỉ thuần túy hành động theo thiên hướng và suy xét của .