tailieunhanh - Tiểu luận: Kế thừa và phát triển tư tưởng Phật giáo trong quá trình đổi mới ở Việt Nam

Tiểu luận: Kế thừa và phát triển tư tưởng Phật giáo trong quá trình đổi mới ở Việt Nam nhằm trình bày về lý luận chung về quy luật phủ định của phủ định, các đặc trưng của phủ định biện chứng. Kế thừa và phát triển tư tưởng Phật giáo trong quá trình đổi mới ở Việt Nam. | TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC __________ffl___________ BÀI TẬP NHÓM MÔN TRIẾT HỌC Kế thừa và phát triển tư tưởng Phật giáo trong quá trình đổi mới ở Việt Nam Giáo viên hướng dẫn TS. Lê Thị Hồng PHẦN 1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH 1. Khái niệm về phủ định và phủ định biện chứng Sự phủ định nghĩa là sự thay thế những sự vật hiện tượng cũ bằng những sự vật hiện tượng mới trong quá trình vận động và phát triển. Theo lịch sử triết học tuỳ vào thế giới quan và phương pháp luận các nhà triết học và các trường phái triết học có quan niệm khác nhau về sự phủ định. Những người theo quan điểm siêu hình coi sự phủ định là sự diệt vong hoàn toàn của cái cũ sự phủ định sạch trơn chấm dứt hoàn toàn sự vận động và phát triển của sự vật. Họ tìm nguyên nhân của sự phủ định ở bên ngoài sự vật ở một lực lượng siêu nhiên nào đó. Có quan niệm lại cho rằng sự vật mới ra đời thay thế sự vật cũ nhưng hầu như lặp lại toàn bộ quá trình của sự vật cũ. Còn theo quan điểm duy vật biện chứng thì sự chuyển hoá từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất sự đấu tranh thường xuyên của các mặt đối lập làm cho mâu thuẫn được giải quyết từ đó dẫn đến sự vật cũ mất đi sự vật mới ra đời. Sự thay thế diễn ra liên tục tạo thành sự vận động phát triển không ngừng mang tính chu kỳ của thế giới khách quan. Sự vật mới ra đời là kết quả của sự phủ định sự vật cũ. Vậy sự phủ định là tiền đề tạo điều kiện cho sự phát triển liên tục cho sự ra đời của cái mới thay thế cái cũ. Đó là phủ định biện chứng. Phủ định biện chứng là quá trình khách quan tự thân là quá trình kế thừa cái tích cực đã đạt được từ cái cũ là mắt khâu trong quá trình dẫn tới sự ra đời của sự vật hiện tượng cao mới tiến bộ hơn. có viết về phủ định biện chứng Khôngphải sự phủ định sạch tron không phải sự phủ định không suy nghĩ không phải sự phủ định hoài nghi không phải sự do dự cũng không phải sự nghi ngờ là cái đặc trưng và cái bản chất trong phép biện chứng. mà là sự phủ .