tailieunhanh - Islam giáo và văn hóa Đông Nam Á thời cận - hiện đại- Ngô Văn Doanh

Bài viết Islam giáo và văn hóa Đông Nam Á thời cận - hiện đại (Vấn đề tiếp xúc văn hóa giữa văn hóa Islam giáo và văn hóa truyền thống Đông Nam Á" giới thiệu tới người đọc lịch sử phát triển của Islam giáo và những giá trị văn hóa của nó, quá trình tiếp xúc văn hóa giữa văn hóa Islam giáo và văn hóa truyền thống Đông Nam Á và những thay đổi tại khu vực Đông Nam Á,. nội dung chi tiết. | Nghiên cứu Tôn giáo số 12- 2008 59 GIÁO ở NƯỚC NGOÀI ISLAM GIÁO VÀ VÀN HÚA ĐÔNG NAM Ắ THỜI CẬN- HIỆN ĐẠI Vấn đẩ vỉ KỈÍP xúc vin Ma giữa vin hóa Islam giáo và văn Ma trayếh thống Dông Nam Ă Với sự tác động mạnh mẽ của ĩslam giáo suốt từ thế kỉ XVI đến những thập niên đầu của thế kỉ XX tại khu vực Đông Nam Á đã hình thành và tồn tại nhiều quốc gia Islam giáo sultanate và các cộng đồng Islam giáo khác nhau. Tại các quốc gia và các cộng đồng Islam giáo truyền thông này từ các thủ lĩnh bên trên đến các thần dân bên dưới đều tự cl là mình sông trong những tổ chức nhà nước hoặc cộng đồng Muslim. Và rộng hơn nữa họ tự coi mình có những quan hệ với cả thế giới Islam giáo Như vây là có thể thấy qua lịch sử Islam giáo đã có một vai trò chính trị không phải là nhỏ ở các quốc gia và các cộng đồng Islam giáo truyền thống của khu vực Đông Nam Á. Thế nhưng cho đến nay các nhà nghiên cứu còn ít đi sâu tìm hiểu về những biểu hiện cụ thể của Islam giáo trong đời sống chính trị của từng quốc gia và từng cộng đồng Islam giáo truyền thông ở Đông Nam Á. Hơn thế nữa những cách nhìn nhận về vâ n đề này của các nhà khoa học lại xuất phát từ những quan niệm rộng hẹp và những góc độ khác nhauU . Trước đây trong suốt một thời gian dài các nhà nghiên cứu có xu hướng xác định Islam giáo chủ yếu thông qua những thiết chê của tôn giáo này như luật lệ NGÔ VÀN DOANH sharia và những người quản kì các vị kadì và các mufti. Vì vậy mà các nhà nghiên cứu đi đến kết luận rằng Islam giáo có ảnh hưởng lúc đầu là ít trong các quôc gia Đông Nam Á. Ví dụ . Gullick sau các phân tích của mình về bốn quốc gia Malay thế kĩ XIX đã đi đến kết luận Islam giáo không có phạm vi quan trọng như một tôn giáo qnôc gia . Không có các Kadi. cho đến kỉ nguyên bảo hộ của người Anh. Và không có một cứ liệu nào cho biết là học thuyết Islam giáo chính thống đã là Mạo luật có ảnh hưỏng ở đây 1 2 . Thê nhưng nếu nhìn nhận rộng hơn ra cả văn hoá chính trị cũng như những tiêu chí được dùng đế dàn xếp những công việc có tính chất