tailieunhanh - Ebook Lão Tử - Đạo đức huyền bí: Phần 2 - Giáp Văn Cường (dịch)

"Lão Tử - Đạo đức huyền bí" là một trong số 52 cuốn sách thuộc Bách khoa toàn thư tính túy văn học cổ điển Trung Quốc. Nối tiếp nội dung của phần 1, phần 2 trình bày các nội dung từ chương 38 đến chương 81. Đây là một cuốn sách hữu ích dành cho những ai muốn tìm hiểu các tinh hoa văn học cổ điểm cổ điểm có thêm tài liệu tham khảo và nghiên cứu. | Tin ft túy vởn học cỗ điển Trung Quốc CHƯƠNG 38 Thượng đức bất đức thị dĩ hữu đức hạ đức bất thất đức thị dĩ vô đức. Thượng đức vô vi nhi vô dĩ vi thượng nhân ti chi nhi vô dĩ vi thượng nghĩa vi chi nhỉ hữu dĩ vi thượng lề vi chi nhi mậc chì ứng tắc nhương tí nhi nhưng chi. Cô thất đạo nhi háu đứt thốt đức nhì hậu nhân that nhân nhi hậu nghĩa thăt nghĩa nhi hậu lễ. Phù lễ giả trưng tin chi bạc nhi loạn chi thủ. tiên thức già đạo chi hoa nhi ngu chi thủy. Thị dĩ đại trượng phu xừ kỳ hậu bất cư kỳ bạc xử kỳ thực bất cư kỳ hoa cố khứ bỉ thù thử. Dịch ý Người có đức cao thì mọi viêc làm đều dựa theo đạo vì vậy mà có đức người có đức thấp thì tìm cách để có đức vì vàỷ mà không có đức. Bậc thượng đức thì vô vi thuận theo tự nhiên bậc thượng nhân tụy hữu vi nhưng đều xuất phát từ lòng nhân ái làm mọi việc nên làm. Bậc thượng nghĩa thì bất kỳ việc gì củng phải tính toán ký càng mọi hành động đều chọn lọc. Bậc thượng lễ thì ỉàm mọi lễ nghi .tiết đô nếu không được đáp lại thì lổi kéo người khác buộc họ phâi làm như mình. Cho nên đạo mất rôi mới có đức đức mất rồi mới có nhân nhãn mất rồi mới có nghĩa nghía mất rồi mới có lễ. Từ đạo biến thành lẽ càng biến càng xa đạo càng mất đi tỉnh chất phác tự nhiên của nó. Sự ra đời của nghĩa là sự biểu hiện từ chất phác tới nghiệt ngã của nhân tính là sự mở đầu từ yên lặng tới h n loạn cùa xã hội. Một sô bậc trí gia tự cho là mình hơn ngườỉ trái vớị đạo xa rờỉ điic thì chỉ là nguồn 120 Lỗo Tư Dạo íỉth huyên bí gốc của ngu muội là cái đuôi cun đạo lớn mà thôi. Cho nên bậc đại trượng phu ở đời luôn lạy trung tín làm chính không irọng lề nghi lấy chất phác làm goc mà không mini mò. Giãi thích Thượng dức bất đức. thị dĩ hữu đức hạ đức bất thất đức. thị dí vô đức . Thượng đức chi ông vua cỏ đức cao. hạ đức thượng nhân thượng nghĩa thượng lễ cũng dêu nói về đức tính của ởng vua Bất đức nghĩa là khỏng tự cho mình có đức. Bất thất đức là tự cho mình có đức. Sự khác nhau giửa thượng đức và hạ đức ơ chỗ quan tàm cũng không quan tâin tới đức. Kết