tailieunhanh - Ebook Trà thư 1: Phần 2 - Kakuro Okaura

"Trà thư" như mong muốn của tác giả, là một cái cầu nối phương Đông sâu xa, huyền bí, lịch sử đa dạng với phương Tây cho đến đầu thế kỷ XX vẫn chịu tác động nặng nề của tư duy đế quốc chủ nghĩa khi đề cập các vấn đề châu Á. Nối tiếp nội dung của phần 1 cuốn sách, phần 2 trình bày các nội dung: Đạo và thiền, phòng trà, thưởng ngoạn nghệ thuật, hoa, trà sư. Mời các bạn tham khảo. | Cạ và Mối quan hệ giữa Đạo và Thiền đã trở thành ngạn ngữ. Chúng ta từng nhận xét Lễ thức trà chanoyu ở Nhật là phát triển từ nghi thức Thiền mà ra. Danh tính Lão tử thủy tổ của Đạo gia cũng rất gắn bó với lịch sử của trà. Sách giáo khoa Trung Quốc về nguồn gôc các phong tục và tập quán có dạy rằng lễ tiết mời khách dùng trà bắt đầu có từ thời Quan Duẩn môn đồ nổi tiếng của Lão tử khi ông dâng lên vị Lão Triết nhân một chén trà coi như linh dược trường sinh ngay trước Hàm Cốc Quan. Chúng ta không dừng lại để bàn xem những câu chuyện như thế chân thực đến đâu dù sao chúng cúng xác nhận một điều là trà được các môn đồ Đạo gia sử dụng từ thuở rất xa xưa. Điều chúng ta quan tâm là Đạo và Thiền đã khắc sâu và thể hiện rất rõ vào các ý niệm về nhân sinh và nghệ thuật của cái mà ta gọi là Trà đạo. Đáng tiếc là cho đến nay mặc dù đã có nhiều cố gắng đáng khen chưa hề có một cuốn sách nào viết bằng tiếng nưốc ngoài trình bày chuẩn xác các giáo lý về Đạo và Thiền . Dịch thời nào cũng là phản và đúng như một học giả đời Mình đã nhận xét cho dù bản dịch có tốt đến đâu nó cũng chĩ có thể là mặt trái của một bức gấm thêu chẳng thiếu một sợi tơ nào song không có cái hài hòa về màu sắc và tinh tế của họa tiết. Nói như vậy không có nghĩa là bất kỳ ai cũng có thể dễ dàng trình bày các học thuyết lớn. Các bậc hiền triết thời xưa không bao giờ dạy môn đồ các giáo lý dưới dạng thức hệ thống hóa. Các vị thuyết giảng bằng cách ra nói những điều tưởng gồm toàn nghịch lý bởi không muốn lưu truyền những chân lý nửa 1. Có lẽ điều này chi đúng ở đầu thế kỳ XX. 62 ỉ Kxkueũ vời. Các vị bắt đầu giảng tựa hồ những người điên vậy mà cuối cùng vân đào tạo những người nghe thành những bậc minh triết. Bản thân Lão tủ với cái dí dỏm trí lự của mình từng nói như sau Những kẻ kém thông minh nghe ta nói về Đạo Đều phá ra cười Nếu họ không cười Thì Đạo đã không phải là Đạo. Theo nghĩa đen Đạo là Đường tuy nhiên người ta vẫn dịch là Lối đi Thượng đế Phép tắc Tạo hóa Lý trí tối cao Phương thức. Không