tailieunhanh - Một Góc Nhìn Về Mẹ Trong Âm Nhạc

Trong lãnh vực âm nhạc, đã có biết bao nhiêu bài ca về công ơn cha mẹ. Có bài đã trở nên tiêu biểu, đã đi sâu vào lòng người nhiều thế hệ. Vì mỗi sáng tác là một phần sự thật cuộc đời Trịnh Công Sơn nên công chúng đều quý yêu. Ðiều trân trọng quý yêu ấy dừng lại ngay tác phẩm đầu tay “Uớt mi” năm 1958 của ông! Trịnh Công Sơn khóc cho mẹ người để nhiều chục năm sau bên mộ cha ở Huế ông khóc cho “Một cõi đi về” và sau nữa bên. | Một Góc Nhìn về Mẹ Trong Âm Nhạc Trong lãnh vực âm nhạc đã có biết bao nhiêu bài ca về công ơn cha mẹ. Có bài đã trở nên tiêu biểu đã đi sâu vào lòng người nhiều thế hệ. Vì mỗi sáng tác là một phần sự thật cuộc đời Trịnh Công Sơn nên công chúng đều quý yêu. Điều trân trọng quý yêu ấy dừng lại ngay tác phẩm đầu tay Uớt mi năm 1958 của ông Trịnh Công Sơn khóc cho mẹ người để nhiều chục năm sau bên mộ cha ở Huế ông khóc cho Một cõi đi về và sau nữa bên mộ mẹ mình ở Thủ Đức ông khóc cho Đường xa vạn dặm trong đó bên mẹ ai cũng vẫn là một đứa trẻ vẫn nũng nịu mẹ qua lời ca như trách móc Gối lệch chăn mềm-mẹ bỏ tôi đi giấc ngủ chưa tròn-mẹ bỏ tôi đi. Mẹ bỏ tôi đi đường xa vạn dặm. Quả đất gọi là nặng Nhưng lòng mẹ nặng hơn nhiều. THÍCH CA MÂU NI PHẬT Như suối nguồn vô tận đề tài nói về công ơn cha mẹ không thể cạn ý khô lời nhất là ở lãnh vực Văn học-Nghệ thuật. Chỉ riêng khía cạnh thơ ca thôi cũng đủ làm chúng ta choáng ngợp cảm thấy bé nhỏ dưới bầu trời vô tận của mênh mông tình mẹ. Với đạo lý nhà Phật điều đó thêm trở nên thiêng liêng và ý nghĩa hơn. Người con Phật đã được ý thức rất sớm về điều thiêng liêng ấy nhờ vào nền tảng luân lý nhà Phật như thế ai đó bất hiếu với cha mẹ sẽ chẳng bao giờ được thấy Đạo thế nên những tuyên ngôn Sanh đời không có Phật thờ cha mẹ tức thờ Phật bởi vì Cha mẹ hiện tiền như Phật tại thế . Bởi vậy Điều kiện cao tột không gì ơn hiếu điều ác tột cùng không gì hơn bất hiếu . Tự hào thay chúng ta đã có một vị Giáo chủ tuyệt vời đến thế-có gì đâu sinh ra trong cõi này ai cũng có cha mẹ chứ không từ trên trời rơi xuống hay từ đất nẻ chui lên Nước sông nọ có nguồn mới chảy Hạt thóc kia có cấy mới lên Phàm phu cho đến thánh hiền Ví không cha mẹ sao nên thân người như một bài Sám văn đã viết. Chỉ tiếc rằng người viết bài này không phải là một nhạc sĩ hay một nhà văn nhà thơ đề có thể đóng góp phần bé nhỏ của mình vào văn đàn và nghệ thuật ca ngợi tình mẹ nhất là nhạc sĩ của Phật giáo để diễn bày qua đó bằng pháp thoại lung linh mang chút tham .