tailieunhanh - Nguồn gốc của gia đình – Phần 4

Từ thời tiền sử, người Hi Lạp, cũng như người Pelasgians và những dân đồng chủng khác, đã được tổ chức theo kết cấu như của người châu Mĩ: thị tộc, bào tộc, bộ lạc, liên minh bộ lạc. Bào tộc có thể không có, như ở người Doric; liên minh bộ lạc thì có thể có nơi không có; nhưng ở mọi trường hợp, thị tộc vẫn là đơn vị. Khi người Hi Lạp bước lên vũ đài lịch sử, họ đã ở ngưỡng cửa của thời văn minh; giữa họ với các bộ lạc châu Mĩ nói. | Ă Ấ 1 r l Ầ A Nguồn gôc của gia đình - Phân 4 IV THỊ TỘC HI LẠP Từ thời tiền sử người Hi Lạp cũng như người Pelasgians và những dân đồng chủng khác đã được tổ chức theo kết cấu như của người châu Mĩ thị tộc bào tộc bộ lạc liên minh bộ lạc. Bào tộc có thể không có như ở người Doric liên minh bộ lạc thì có thể có nơi không có nhưng ở mọi trường hợp thị tộc vẫn là đơn vị. Khi người Hi Lạp bước lên vũ đài lịch sử họ đã ở ngưỡng cửa của thời văn minh giữa họ với các bộ lạc châu Mĩ nói trên có gần trọn hai giai đoạn phát triển lớn đó là khoảng cách mà người Hi Lạp ở thời đại anh hùng đã bỏ xa người Iroquois. Thế nên thị tộc Hi Lạp không còn là thị tộc tối cổ của người Iroquois nữa vết tích của chế độ quần hôn bắt đầu phai mờ rõ rệt. Mẫu quyền đã nhường chỗ cho phụ quyền nghĩa là của cải tư hữu tăng lên đã chọc được lỗ thủng đầu tiên vào chế độ thị tộc. Lỗ thủng thứ hai là hậu quả tự nhiên của lỗ thủng đầu. Khi đã có chế độ phụ quyền tài sản của một phụ nữ thừa kế giàu có phải chuyển cho người chồng tức là chuyển cho một thị tộc khác thì cơ sở của mọi luật lệ thị tộc đã bị vi phạm và trong trường hợp đó người ta không những cho phép mà còn bắt con gái lấy chồng trong thị tộc để giữ tài sản ấy trong thị tộc. Theo Grote Lịch sử Hi Lạp 1 thị tộc Athens nói riêng đã dựa vào những thiết chế và tục lệ sau 1. Những ngày lễ tôn giáo chung và độc quyền thờ cúng một vị thần riêng biệt được coi là ông tổ của thị tộc với danh nghĩa đó vị thần ấy được đặt một biệt hiệu riêng. 2. Một nghĩa địa chung xem quyển Eubulides của Demosthenes . 3. Quyền thừa kế lẫn nhau. 4. Nghĩa vụ giúp đỡ bảo vệ hỗ trợ nhau chống lại bạo lực. 5. Quyền và bổn phận kết hôn với nhau trong nội bộ thị tộc ở một số trường hợp nhất định đặc biệt là gái mồ côi và phụ nữ thừa kế. 6. Một khối tài sản chung một viên trưởng thị tộc riêng và một viên thủ quĩ riêng. Tiếp đó vài thị tộc hợp thành bào tộc nhưng ít chặt chẽ hơn tuy nhiên cả ở đây nữa ta cũng thấy những quyền lợi và nghĩa vụ tương tự nhất là việc có chung các