tailieunhanh - Triết học hiện sinh part 10

Tham khảo tài liệu 'triết học hiện sinh part 10', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | HEIDEGGER HIỆN SINH VÀ HIỆN HỮV 353 Chúng ta sẽ càng hiểu điều đó khi tìm hiểu chữ khai độ apérité die Offenheit mà Heidegger dùng để chỉ hành vi tiếp thông trên đây. Nói khai độ là nói cửa mở vào mở rộng hay mở hé. Khai độ mở rộng ta thấy nhiều và rõ mở hé ta chỉ thấy thoang thoáng mà thôi. Hơn nữa cái được biểu lộ qua khai độ này chinh ỉà thế giới theo triết học Heidegger. Triết nhân gọi đó ỉà cái được khai minh 1 ouvert das Offene . Bây giở chúng ta phải cố gắng nhìn tổng quát và cho rố có cái được khai minh vỉ có Khai độ nhưng chỉ có khai độ vì có con người với bản chất là khai thông vào huyền nhiệm của vũ trụ để khơi lên những bản chất của vạn vật. Như vậy không có thế giới theo nghĩa Heidegger trước sự khai thông nay không có ý nghĩa nếu không có khai độ là cải khai sinh cho ý nghĩa . Bản chất sự vật chỉ là ý nghĩa đó thôi hay nói thế này cũng vậy bản chất sự vật chỉ ỉà cái-được-khaì-minh kia. Heidegger tìm hết cách để giúp ta ý thức rằng con người có bản chất là Dasein và nhận như thế là nhận rằng không có thế giói nào khác ngoài cái thế giới mà khai độ đã làm xuất hiện trong mối tiếp thông của ta vói huyền nhiệm vũ trụ. Để dễ hiểu điều này cũng nên biết Heidegger thường coi thế giới die Welt như đối nghịch với nền đất die Erde mỗi xuất hiện là một giao tranh giữa thế giới và nền đất . Thực ra hai danh từ này là tên gọi của hình ảnh và nền ảnh của hiện tượng và cái chưa xuất hiện của thế giới xét như cái được khai minh và cái phần còn ỉại la reserve mà Heidegger gọi là nền đất . Không hình ảnh nào lại không có nền ảnh hơn nữa tương quan giữa hỉnh 354 TRIẾT HỌC HIỆN SINH ảnh và nền ảnh là một tương quan vô cùng linh động bất cứ sự vật gì cũng có thể lần lượt làm hình hay làm nền. Thí dụ khi tôi nhìn ngôi chùa Linh Mụ nổi bật trên nền lá xanh và trời biếc thi ngôi chùa đó là hình ảnh nhưng khi tôi chỉ đọc mấy câu thơ chừ nho ghi trên tháp Phúc Duyên của chùa đó thì chùa Linh Mụ liền trụt xuống làm nền vả khi tôi chú ý đến nét mực phong sương của mấy hàng câu .

• Triết học
• Triết học hiện sinh
• tài liệu Triết học hiện sinh
• giáo trình Triết học hiện sinh
• bài giảng Triết học hiện sinh
• nghiên cứu Triết học hiện sinh
• Ebook Triết học hiện sinh
• Phong trào triết hiện sinh
• ông tổ hiện sinh trung thực
• Ông tổ hiện sinh vô thần
• Văn chương triết lý hiện tượng học
• Nghiên cứu triết học
• Ebook triết học
• Lịch sử triết học
• Lập trường của triết hiện sinh
• Hiện sinh của Jasper
• Hiện sinh phi lý
• Hiện sinh và huyền nhiệm
• Hiện sinh hư vô
• Luận văn Thạc sĩ
• Luận văn Thạc sĩ Triết học
• Tư tưởng triết học hiện sinh Albert Camus
• Chủ nghĩa hiện sinh
• Đề tài triết học
• Tiểu luận Mác Lênin
• Tiểu luận triết học
• Đề tài phân tích phạm trù triết học
• Tác động của triết học đến sinh viên
• Tiểu luận phương pháp nghiên cứu triết học
• Quan niệm về con người
• Tôn giáo Jaspers
• Triết học phương Tây
• Luận án Tiến sĩ
• Ngành Triết học
• Quan điểm tự do
• Giáo dục ý thức
• Tư tưởng về trách nhiệm
• Tư tưởng triết học
• Chủ nghĩa thực chứng
• Triết học tôn giáo
• hủ nghĩa hiện sinh
• Bài giảng Triết học
• Chủ nghĩa duy vật
• Chủ nghĩa duy tâm
• Triết học phương Tây hiện đại
• Thuyết vị lợi
• Luận văn Triết học
• Triết học hiện sinh của Albert Camus
• Quan niệm về con người của Albert Camus
• Tác phẩm văn học tiêu biểu của Albert Camus
• Bài thảo luận
• Lịch sử triết học Tây Âu
• Ttriết học Tây Âu phi Macxit
• Trào lưu triết học nhân bản phi lý tính
• Triết học
• Triết lý nhân sinh
• Ngư tiều y thuật vấn đáp
• Nguyễn Đình Chiểu
• trường phái nhân văn hiện sinh
• nhân văn hiện sinh
• phong trào triết học
• Tạp chí Khoa học
• Xã hội châu Âu
• Trào lưu triết học
• Tư tưởng triết học Phật giáo
• Triết học Phật giáo
• Văn hóa Việt Nam
• Ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo