tailieunhanh - Triết học hiện sinh part 9

Tham khảo tài liệu 'triết học hiện sinh part 9', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | 314 TRIẾT HỌC HIỆN SINH vật nào hểt. Nên nhớ Theo Sartre sự vật có thể được nghiệm xét theo hai phương diện thử nhất xét theo tương quan giữa tôi và sự vật đó theo phương diện này tôi có những nhận định về nó tôi thấy nó thế nầy thế nọ tôi thấy nó có những ý nghĩa nọ hoặc những ỷ nghĩa kia tất cả những ý nghĩa và những nhận định đó được Sartre gọi là những hiện tượng và đó là những điều tôi có thể biết về sự vật. Phương diện thứ hai là phương diện tự thán của sự vật nghĩa là xét theo tuyệt đối không một tương quan nào với bất cứ một ai. Như vậy hừu thể tự thân không phải là đối tượng cho một cái nhìn nào hết như thê làm sao cớ thể phán đoán gi về nó được Ai phán đoán phán đoán theo phương diện nào Vi đây không có ai hết và cũng không có tương quan nào hết Theo ý đó Sartre viết Hữu thể thi tự thân. Điều này có nghĩa là hữu thể không có tính chất chủ động hay là thụ động vì chủ động và thụ động là những quan niệm nhân bản để nói lên những thái độ con người. Kết cục ta phải nhận rằng hữu thể tự thân không chủ động mà cũng không thụ động ta không thể quyết điều chi và cũng không thể chối điều chi về nó hết 1 . o L être est ce qu iỉ est. Xin tạm dịch là hữu thể chỉ là chính minh nó mãi. Đây Sartre bàn đến đặc tính thứ hai của hữu thể tự thân tính chất định hình bất biến. Sartre lấy ý thức để định nghĩa con người. Như ta biết ý thức có bản tính động và tiển Sartre đã định nghĩa nhiều lần Ý 1 L étre etle néant p. 32 SARTRE HIỆN SINH PHI LÝ 315 thúc ta là cải mà ta ý thức . Khi tôi chăm chú nhìn chiếc phi cơ phản lực thì ý thức tôi có nội dung là chiếc phi cơ đó cho nên có thể nói rằng ý thức tôi là chiếc phản lực cơ. Một phút sau tôi nhìn sang người bạn thì ý thức tôi lại là người bạn đó . Như thể ý thức tôi không định hình theo nghĩa đó Aristote đã viết rất đúng Tâm linh ta có thể là tất cẫ vạn vật . Trái lại sự vật thì lầm li nó chỉ là nó không bao giờ cỏ thể là vật khác. Có người sẽ vấn nạn Vạn vật biến hóa sao lại bảo sự không thể là vật khác Sự vật có thể ưở thành