tailieunhanh - Triết học Kant part 5

Tham khảo tài liệu 'triết học kant part 5', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | TRIẾT HỌC KANT 183 PHẦN THỨ HAI SINH HOẠT ĐẠO ĐỨC CUA CON NCƯỞI Nơi cuối cuốn Phê bỉnh ỉý trí thuần túy Kant đã tự đặt 3 câu hỏi Tói có thể tri thức gì Tôi phải làm gi Tôi có quyến hy vọng gì lí. Với cuốn Phê bình lỵ tri thuần túv ông đã trả lời xong câu hỏi thứ nhất. Câu hỏi thứ hai sẽ được trả lời trong cuốn Phê bình lý trí thực hành mà chủng ta nghiên cứu bây giờ nơi Phần hai này. Cáu hỏi thứ ba là đề tài suy nghĩ của Kant một phần trong cuốn Phê bình lý tri thực hành một phần trong cuốn Phê bình khá năng phán đoán và một phần trong cuốn Tôn giáo trong phạm vi cứa lý tri thôi. Trước khi nghiên cửu cuốn Phê bình lý trí thực hành tưởng cũng nên ý thúc rô. rệt về cuộc cách mạng của Kant trong lãnh vực siêu hình cũng như cuộc cách mạng Copernic trong lãnh vực khoa học. Triết Hy Lạp và truyền thống Tây phuơng trước Kant vần đề cao logos coi lý trí là cái gì tuyệt hảo nhất trong con người. Ai cũng biết đối với Socrate thi tội lồi chỉ là một sự dốt nát con người 1 . 543 184 TRẦN THÁI HỈNH nhất thiết hưởng vể Chân Thiện Mỹ và nếu con người hướng về điều ác thi chỉ vi sai ỉầm trong công việc tri thức. Truyền thống này rõ nhất Aristote theo triết gia này thì ý chí con người nhất thiết tuân theo những kết luận của lý trí. Kant có cái nhìn khác hẳn ông cho ý chí tức tự do của con người là cái cao quý nhất noi con người và cũng là cái làm cho con người khác biệt vạn vật. Hơn nữa ý chí sinh hoạt trong một lãnh vực khác lãnh vực của tri thức thực nghiệm ý chí nằm trọn vẹn trong lý trí con người còn tri thức thi nằm nơi trí năng. Với trí năng ta sinh hoạt và có tuong quan với vạn vật với lý trí ta quyết định và chịu trách nhiệm về bản ngã tinh thần của ta. Bởi vậy siêu hình học của Kant không dựa trên vật lý học như Aristote nỉ .ưng xây trên lý trí thực hành cũng gọi là lý trí hành động tự do. Cần dừng lại đây một chút để hiểu thế nào là lý tri thực hành của Kant. Có nhiều học giả đã hiểu sai coi đó là phần thục hành của lý trí thuần tủy nhân đó họ nghĩ rằng Kant loại vấn