tailieunhanh - Thuyết chính danh của Khổng Tử

vanhoa icon Văn hóa » Tin tức - Bình luận Khổng Tử bàn luận về đạo đối nhân xử thế ( 4:53 PM | 08/03/2010 ) Khổng Tử đề xuất rằng chữ “Nhân” là gồm cả hai: Một là lý tưởng chính trị và hai là luân lý đạo đức. “Nhân” là nhấn mạnh vào việc đối xử nhân ái với người khác. “Nhân ái” chú trọng vào lòng trung thành và sự khoan dung tha thứ. Tư tưởng Khổng Tử đã có một ảnh hưởng sâu rộng đến nền đạo đức truyền thống Trung Hoa về tính khoan dung và sự thành. | Thuyết chính danh của Khổng Tử Thực hiện: Nhóm 4 Phạm Thị Lan Phùng Thị Liên Nguyễn Thị Hương Nguyễn Thị Anh KHỔNG TỬ (551 – 479 TCN) Người nước Lỗ Tên là Khâu; Tự là Trọng Ni Một nhà tư tưởng Một nhà triết học cổ đại BỐI CẢNH RA ĐỜI THUYẾT CHÍNH DANH XÃ HỘI THỜI KHỔNG TỬ Vua Xuất công nước Vệ lên ngôi bất hợp pháp Tôn ti trật tự bị rối ren, đảo lộn. “Tôi giết vua, con giết cha” BỐI CẢNH RA ĐỜI THUYẾT CHÍNH DANH KHỔNG TỬ Không thích bạo lực Không chủ trương ổn định xã hội bằng bạo lực Đề cao chữ NHÂN Ổn định xã hội bằng NHÂN - LỄ CẦN PHẢI CHÍNH DANH NỘI DUNG Danh bất chính Lời nói không thuận Việc chẳng thành Lễ nhạc không hưng thịnh Hình phạt mà không đúng khuôn phép Dân không biết đặt tay chân vào đâu để nhờ cậy Quân tử được danh Nói ra được Làm được Không cẩu thả được NỘI DUNG Bình đựng rượi có cạnh góc Gọi là cái “cô” Bình đựng rượi không có góc chạnh Cần phải gọi một cái tên khác NỘI DUNG Coi trọng Tôn ty Trật tự Trên dưới Cần học thuyết chính danh để: Sửa trị lại | Thuyết chính danh của Khổng Tử Thực hiện: Nhóm 4 Phạm Thị Lan Phùng Thị Liên Nguyễn Thị Hương Nguyễn Thị Anh KHỔNG TỬ (551 – 479 TCN) Người nước Lỗ Tên là Khâu; Tự là Trọng Ni Một nhà tư tưởng Một nhà triết học cổ đại BỐI CẢNH RA ĐỜI THUYẾT CHÍNH DANH XÃ HỘI THỜI KHỔNG TỬ Vua Xuất công nước Vệ lên ngôi bất hợp pháp Tôn ti trật tự bị rối ren, đảo lộn. “Tôi giết vua, con giết cha” BỐI CẢNH RA ĐỜI THUYẾT CHÍNH DANH KHỔNG TỬ Không thích bạo lực Không chủ trương ổn định xã hội bằng bạo lực Đề cao chữ NHÂN Ổn định xã hội bằng NHÂN - LỄ CẦN PHẢI CHÍNH DANH NỘI DUNG Danh bất chính Lời nói không thuận Việc chẳng thành Lễ nhạc không hưng thịnh Hình phạt mà không đúng khuôn phép Dân không biết đặt tay chân vào đâu để nhờ cậy Quân tử được danh Nói ra được Làm được Không cẩu thả được NỘI DUNG Bình đựng rượi có cạnh góc Gọi là cái “cô” Bình đựng rượi không có góc chạnh Cần phải gọi một cái tên khác NỘI DUNG Coi trọng Tôn ty Trật tự Trên dưới Cần học thuyết chính danh để: Sửa trị lại xã hội Cai trị đất nước THUYẾT CHÍNH DANH TRONG QUẢN LÝ XƯA VÀ NÀY Vận dụng trong thời Khổng Tử Quan niệm của ông về chữ LỄ “Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử.” Quản lý đất nước: Vua phải ra vua, bề tôi phải ra bề tôi, cha phải ra cha, con phải ra con. Ở vị trí nào thì phải ứng xử ở vị trí đó : Không được lẫn lộn. Không được tùy tiện. Phải tuân theo phép tắc. THUYẾT CHÍNH DANH TRONG QUẢN LÝ XƯA VÀ NÀY Vận dụng trong thời Khổng Tử Làm một bậc chính danh quân tử “Chính giả, chính dã” Lời nói VIỆC LÀM = “Siêng năng về việc làm, thận trọng về lời nói” THUYẾT CHÍNH DANH TRONG QUẢN LÝ XƯA VÀ NÀY Vận dụng trong thời nay Trong quản lý “DANH” Cấp bậc chức vụ rõ ràng “THỰC” Thực lực Khả năng = MANAGER = THUYẾT CHÍNH DANH TRONG QUẢN LÝ XƯA VÀ NÀY Vận dụng trong thời nay Trong xã hội, chính trị Danh ứng với thực để xây dựng một xã hội trật tự, ổn định Đối với nhà nước Cán bộ công chức phải làm đúng với cương vị của mình. Hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao Đối với từng gia đình .