tailieunhanh - DẤU ẤN MỸ THUẬT LÀNG TRONG DI TÍCH ĐỀN VUA ĐINH VUA LÊ

Người làng Trường Yên lập đền thờ vua Đinh vua Lê cũng như làng Đông Hồ có vẽ tranh thờ Đinh Tiên Hoàng theo cách riêng của mình. Trên chiếc sập đá bệ rồng ( đền vua Đinh) có những con tôm con cá, con chim con chuột đặt cạnh con rồng năm móng cũng như hình ảnh người anh hùng cởi trần đóng khố trong diện mạo trẻ con ( tranh Đông Hồ) không một tấc sắt trên người có vẻ như thật khó hình dung trong một xã hội phong kiến phương Đông. Điều thú vị và. | DẤU ẤN MỸ THUẬT LÀNG TRONG DI TÍCH ĐỀN VUA ĐINH VUA LÊ Người làng Trường Yên lập đền thờ vua Đinh vua Lê cũng như làng Đông Hồ có vẽ tranh thờ Đinh Tiên Hoàng theo cách riêng của mình. Trên chiếc sập đá bệ rồng đền vua Đinh có những con tôm con cá con chim con chuột đặt cạnh con rồng năm móng cũng như hình ảnh người anh hùng cởi trần đóng khố trong diện mạo trẻ con tranh Đông Hồ không một tấc sắt trên người có vẻ như thật khó hình dung trong một xã hội phong kiến phương Đông. Điều thú vị và cũng hết sức phức tạp đối với việc tìm hiểu và nghiên cứu mỹ thuật Việt Nam là mối quan hệ giữa dân gian và bác học được dung hợp và nhuần nhuyễn trong văn hóa làng. Nhân kỷ niệm 1000 năm nhà Lý lên ngôi ở Hoa Lư bài viết xin trở lại nơi chôn rau cắt rốn một trong những vương triều vĩ đại nhất trong lịch sử dân tộc. 1. Một cái nhìn cận cảnh về văn hóa làng qua bia ký ở hai ngôi đền vua Đinh vua Lê là việc khảo sát các dữ liệu lịch sử văn hóa xã hộ và tín ngưỡng được ghi lại trên 7 chiếc bia đá hiện tồn. Trong cuốn Địa chí văn hóa dân gian Ninh Bình Trương Đình Tưởng chủ biên hay cuốn Ninh Bình một vùng sơn thủy hữu tình Lã Đăng Bật có nêu lên một vài chiếc bia đá ở hai ngôi đền này. Tiếc là phần dịch và chú thích văn bia chỉ tập trung vào nội dung ca ngợi công đức của các bậc tiên đế những chi tiết về năm tháng dựng bia người soạn bia người viết chữ người đục bia người công đức đôi khi lại bị bỏ qua. Đền vua Đinh và vua Lê là thuộc về hai xã Trường Yên thượng và Trường Yên hạ. Đây là một trong vài ngôi đền to nhất Việt Nam còn sót lại tới hôm nay. Trên văn bia người xưa chỉ gọi là miếu như Tiền triều Đinh Tiên Hoàng đế miếu bia ký công đức tịnh minh . Quy mô kiến trúc mà ta thấy hiện nay to lớn hơn nhiều thời kỳ sơ khai ban đầu. Qua các các triều đại hai ông vua được phong tặng nhiều mỹ hiệu. Vốn ngôi đền có từ thời Lý sau khi Lý Công Uẩn dời đô về Thăng Long. Dân chúng xưa sống bên ngoài thành Hoa Lư nhân cơ đó vào sinh sống trong thành. Rồi trên nền cung điện cũ xây cất lên .

• Mỹ thuật
• dấu ấn mỹ thuật
• trường phái nghệ thuật
• mỹ thuật truyền thông
• nghệ thuật dân gian
• biểu tượng văn hóa
• kiến thức mỹ thuật
• mỹ thuật truyền thống
• mỹ thuật hiện đại
• họa sỹ việt nam
• nghiên cứu văn hóa
• dấu ấn nghệ thuật
• kiến thức mỹ thuật trong hội họa
• mỹ thuật hiện thực
• mỹ thuật trong hội họa
• yếu trố mỹ thuật trong hội họa
• hội họa việt nam
• công trình kiến trúc cổ
• tổng quan về mỹ thuật
• lý thuyết vẽ
• mỹ thuật căn bản
• thuật ngữ mỹ thuật
• tài liệu mỹ thuật
• mỹ thuật cổ
• mỹ thuật thời nguyễn
• kiến trúc mỹ thuật
• văn hóa nghệ thuật
• lịch sử mỹ thuật
• mỹ thuật ở mọi góc nhìn
• mỹ thuật việt nam
• phong cách nghệ thuật
• tác phẩm mỹ thuật
• mỹ thuật đền vua
• nghệ thuật tạo hình
• mỹ thuật đông dương
• họa sĩ và điêu khắc
• nghệ thuật kiến trúc tạo hình
• yếu tố mỹ thuật trong tranh
• dân quân tự việt
• giai cấp công nhân
• Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển
• Dấu ấn của một vị quan thời Chúa Nguyễn
• Phát huy truyền thống
• Sự nghiệp của chúa
• Mỹ thuật thời chúa Nguyễn
• tranh sơn dầu
• dấu ấn hội họa
• kiến trúc Hồ Gươm
• dấu án văn hóa
• nghệ thuật điêu khắc
• điêu khắc Việt Nam
• nghệ thuật hội họa
• con bê vàng
• DAMIEN HIRST
• mỹ thuật nước ngoài
• tác phẩm nghệ thuật
• danh họa
• họa sĩ nổi tiếng
• gốm Việt Nam
• văn hóa thuần Việt