tailieunhanh - Để hiểu thêm “chủ nghĩa hiện thực vĩ đại” của G. Lukacs

Nhưng G. Lukacs lại có cách lý giải khác. Theo thống kê của R. Wellek trong tác phẩm của G. Lukacs đã có 1032 lần trích dẫn câu của Mác “Không phải ý thức của con người quyết định tồn tại của con người, mà trái lại, tồn tại xã hội của con người quyết định ý thức của con người ”. | Đê hiêu thêm chủ nghĩa hiện thực vĩ đại của G. Lukacs Nhưng G. Lukacs lại có cách lý giải khác. Theo thống kê của R. Wellek trong tác phẩm của G. Lukacs đã có 1032 lần trích dẫn câu của Mác Không phải ý thức của con người quyết định tồn tại của con người mà trái lại tồn tại xã hội của con người quyết định ý thức của con người . Có thể thấy với G. Lukacs giờ đây quan trọng nhất không phải là ý thức xã hội mà tất cả là từ tồn tại xã hội. Chính vì thế mà ông đã lí giải chủ nghĩa hiện thực của Balzac cùng nhận định của Anghen về nó như sau Thế giới quan và thái độ chính trị của các nhà văn hiện thực vĩ đại nghiêm chỉnh dường như là việc không quan trọng lắm. Trên một mức độ nhất định quả thực là như vậy. Bởi vì không kể quan điểm nhận thức của tôi hoặc xét từ quan điểm lịch sử và tương lai cấp thiết nhất vẫn là bức tranh mà tác phẩm miêu tả ra còn như vấn đề bức tranh có phù hợp với tác giả đến mức độ nào đều là sự việc thứ yếu. Điều này tự nhiên làm cho chúng tôi suy nghĩ đến một vấn đề mỹ học quan trọng. Trong khi luận bàn về Balzac Anghen đã xem vấn đề này là sự thắng lợi của chủ nghĩa hiện thực như thế là đã thâm nhập vào một vấn đề thực sự gốc rễ của sáng tác nghệ thuật hiện thực chủ nghĩa. Vấn đề này đã tiếp cận được thực chất của chủ nghĩa hiện thực chân chính khát vọng chân lý của các nhà văn vĩ đại sự truy tìm cuồng nhiệt của ông ta đối với hiện thực hoặc nói theo thuật ngữ của luân lý học thuật đó là sự chân thành và chính trực của nhà văn. Một nhà văn hiện thực vĩ đại như Balzac thì giả sử như sự phát triển nghệ thuật bên trong những cảnh và người do ông sáng tạo ra lại phát sinh xung đột với những thiên kiến thân thiết nhất của mình thậm chí cả với những niềm tin thần thánh bất khả xâm phạm thì lập tức ông ta có thể không chút do dự vứt hết những thiên kiến và niềm tin ấy để miêu tả những sự vật mà thực sự nhìn thấy chứ không phải miêu tả những sự vật mà ông ta tâm niệm muốn thấy được. Thái độ vô tình đối với bức tranh thế giới chủ quan của mình như vậy là

TÀI LIỆU LIÊN QUAN
TỪ KHÓA LIÊN QUAN
crossorigin="anonymous">
Đã phát hiện trình chặn quảng cáo AdBlock
Trang web này phụ thuộc vào doanh thu từ số lần hiển thị quảng cáo để tồn tại. Vui lòng tắt trình chặn quảng cáo của bạn hoặc tạm dừng tính năng chặn quảng cáo cho trang web này.