tailieunhanh - Báo cáo khoa học:Bàn thêm về gía trị đạo đức

Năng lực ở đây đề cập tới sự tự do của nhóm hay của cá nhân để thúc đẩy hoặc đạt được những chức năng có giá trị. Trong cách tiếp cận năng lực, có ba nội dung quan trọng bao gồm (i) Sự vận hành chức năng (Functioning | TRIẾT HỌC SỐ 12 235 THÁNG 12-2010 TRAO ĐỔI Ý KIẾN ban TH6M về KHÁI NlệM GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC ĐOÀN QUỐC THÁI Trong bài viết này tác giả bước đầu xác định và luận giải một số tính chất cơ bản của giá trị đạo đức như tính xã hội tinh lịch sử cụ thể tính định hướng cho hành động của con người . Đồng thời tác giả cũng phân tích quan hệ giữa giá trị đạo đức với các quy tắc chuăn mực đạo đức làm rõ sự thống nhất và khác biệt giữa chúng. rong những năm gần đây giá trị đạo đức là thuật ngữ xuất hiện với tần suất lớn trên các sách báo và tạp chí. Tuy nhiên điều dễ nhận thấy là chúng ta mối chủ yếu tập trung phân tích luận giải các giá trị đạo đức cụ thể của đời sống đạo đức mà hầu như ít bàn đến giá trị đạo đức với tư cách một khái niệm khoa học. Đây là một thiếu sót không nhỏ vì khái niệm là công cụ phương tiện để nhận thức các đối tượng và do đó nhận diện các giá trị đạo đức cụ thể một cách khách quan khoa học nhất thiết phải dựa trên quan niệm thông nhất về giá trị đạo đức . Giá trị là phạm trù được bàn đến và sử dụng từ rất sớm trong lịch sử tư tưởng bắt đầu bằng quan niệm lợi ích của các nhà triết học cổ đại như Xôcrát Platôn tiếp tục được phát triển ở thời kỳ trung cổ và cận đại. Tuy nhiên phải đến tận nửa sau thế kỷ XIX những vấn đề về bản chất cấu trúc của giá trị vị trí của các giá trị trong hiện thực mối được nghiên cứu vối tư cách là lý luận về giá trị. Ó Việt Nam vấn đề giá trị mới được quan tâm từ khoảng những năm 80 của thế kỷ XX. Theo nhận xét của tác giả Hồ Sĩ Quý hầu hết các nhà nghiên cứu đầu ngành của khoa học xã hội đều ít nhiều đã tham gia bàn luận về giá trị giá trị văn hóa giá trị đạo đức. Có thể kể đến một sô tên tuổi tiêu biểu cho những bàn luận này như Trần Văn Giàu Trần Đình Hượu Vũ Khiêu Phan Huy Lê Trần Quốc Vượng Cao Xuân Hạo Phan Ngọc Nguyễn Văn Huyên. Tuy nhiên đi vào chi tiết vấn đề có thể nói còn khá tản mạn l . Nhìn chung các học giả Việt Nam mới chỉ tập trung làm rõ các giá trị đạo đức cụ thể trong đạo đức truyền thống hoặc đạo đức mới chứ chưa