tailieunhanh - Đề tài triết học " SỰ BẤT BIẾN CỦA CÁI THẦN THOẠI VÀ CÁC YẾU TỐ THẾ GIỚI QUAN TIỀN TRIẾT HỌC Ở CÁC NỀN VĂN MINH CỔ ĐẠI "

Lịch sử các nền văn minh cổ đại được tính hàng nghìn năm. Tất cả các nền văn minh đó - Ai Cập, Sumerô, Babilon, Ấn Độ, Trung Hoa - xuất hiện và phát triển trong những điều kiện ấm nóng của phù sa mầu mỡ được tạo thành từ những dòng chảy của các sông lớn. Tuy nhiên, hoạt động sinh sống của những cộng đồng người ở các quốc gia đó, giống như thời nguyên thủy, về cơ bản, vẫn là sự thích nghi với môi trường tự nhiên xung quanh và cùng với đó, nỗ lực của. | NHẬP MÔN LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Tiếp theo kỳ trước SỰ BẤT BIẾN CỦA CÁI THẦN THOẠI VÀ CÁC YẾU TỐ THẾ GIỚI QUAN TIỀN TRIẾT HỌC Ở CÁC NỀN VĂN MINH CỔ ĐẠI Lịch sử các nền văn minh cổ đại được tính hàng nghìn năm. Tất cả các nền văn minh đó - Ai Cập Sumerô Babilon Ản Độ Trung Hoa - xuất hiện và phát triển trong những điều kiện ấm nóng của phù sa mầu mỡ được tạo thành từ những dòng chảy của các sông lớn. Tuy nhiên hoạt động sinh sống của những cộng đồng người ở các quốc gia đó giống như thời nguyên thủy về cơ bản vẫn là sự thích nghi với môi trường tự nhiên xung quanh và cùng với đó nỗ lực của chủ thể tập thể cũng không ngừng tăng lên. Đó là việc sử dụng ruộng đất tự nhiên được bổ sung thêm nghệ thuật dẫn nước và lao động có công cụ. Nếu nghề trồng trọt dưới hình thức sơ khai đã từng có trong thời kỳ công xã nguyên thủy thì ở các nền văn minh này nó đã trở thành nhân tố chủ đạo trong hoạt động sống của con người còn nghề chăn nuôi theo ý nghĩa to lớn của nó trở thành nhân tố lệ thuộc vào nghề trồng trọt. Thần thoại Ai Cập cổ đại và minh triết thế tục Những người Ai Cập cổ đại đã sử dụng các công cụ bằng đá đồng đỏ và đồng thau. Nhà nước Ai Cập cổ đại được hình thành từ thiên niên kỷ thứ IV TCN. Và ngay từ đầu thiên niên kỷ thứ III TCN ở đây đã hình thành nên một cơ cấu rất tập trung và cần thiết cho việc duy trì nghề trồng trọt có hệ thống tưới tiêu khá quy mô cũng như các phương diện khác của đời sống kinh tế. Cùng với đó người ta cũng đã xây dựng được một hệ thống phòng thủ có khả năng tự bảo vệ khỏi sự tấn công của láng giềng và khi cần thiết cho sự tấn công ngược trở lại. Quyền lực tối cao của các Pharaon nghĩa của Pharaon là ngôi nhà lớn về sau tự nó là chủ sở hữu là vô hạn và về nguyên tắc không bị hạn chế bởi bất cứ thể chế xã hội nào cả. Hơn nữa quyền lực này còn đòi hỏi phải có sự phân hóa của những cư dân đã từng được nó bảo vệ. Tính giai cấp là dấu hiệu cần thiết khác về tính tập thể của nền văn minh này. Bởi lẽ đã có một thời ở Ai Cập cũng như ở các .