tailieunhanh - TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN - HỆ THỐNG CÂU HỎI – ĐÁP ÁN GỢI MỞ - 10

Trong triết học cổ điển Đức nổi bật quan điểm về con người của Hêghen và Phoiơbắc. Bên trong lớp vỏ duy tâm thần bí, Hêghen coi lịch sử xã hội và con người là hiện thân của tinh thần tuyệt đối; coi lịch sử là quá trình vô tận của sự chuyển hoá giữa cái tất nhiên và cái ngẫu nhiên thông qua hành động của những con người riêng lẻ – những con người luôn luôn ra sức thực hiện những mục đích riêng với những lợi ích riêng của mình. Hêghen cũng thấy rõ vai trò của. | nhẹ mặt xã hội tức là chưa nhận thức đầy đủ bản chất con người cả về mặt sinh học và mặt xã hội của nó. - Trong triết học cổ điển Đức nổi bật quan điểm về con người của Hêghen và Phoiơbắc. Bên trong lớp vỏ duy tâm thần bí Hêghen coi lịch sử xã hội và con người là hiện thân của tinh thần tuyệt đối coi lịch sử là quá trình vô tận của sự chuyển hoá giữa cái tất nhiên và cái ngẫu nhiên thông qua hành động của những con người riêng lẻ - những con người luôn luôn ra sức thực hiện những mục đích riêng với những lợi ích riêng của mình. Hêghen cũng thấy rõ vai trò của lao động đối với việc hình thành con người đối với sự phát sinh ra các quan hệ kinh tế và phân hóa con người ra thành các giai - tầng trong xã hội. Với ông con người luôn thuộc một hệ thống xã hội nhất định và trong hệ thống ấy con người là chúa tể số phận của mình. Tuy vậy khi đánh giá con người Hêghen chỉ chú ý đến vai trò của các vĩ nhân trong lịch sử vì theo ông chỉ có vĩ nhân mới là người biết suy nghĩ và hiểu được những gì cần thiết và hợp thời còn nhìn chung do bản tính con người là bất bình đẳng nên bất công và các tệ nạn xã hội là hiện tượng tất yếu. Mặc dù con người được nhận Page 442 of 487 thức từ góc độ duy tâm khách quan nhưng Hêghen đã thấy được con người là chủ thể của của lịch sử đồng thời con người cũng là kết quả của quá trình phát triển lịch sử. Phoiơbắc không chỉ phê phán tính siêu nhiên phi thể xác trong quan niệm về con người mà ông còn đoạn tuyệt với chủ nghĩa duy tâm của Hêghen. Phoiơbắc quan niệm con người là sản phẩm của tự nhiên là con người sinh học trực quan bị phụ thuộc vào hoàn cảnh. Mặt khác ông đề cao vai trò trí tuệ của con người với tính cách là những cá thể người. Đó là những con người cá biệt đa dạng phong phú không ai giống ai. Hiểu con người như vậy là do Phoiơbắc đã dựa trên nền tảng duy vật đề cao yếu tố tự nhiên cảm tính nhằm giải phóng cá nhân con người. Nhưng hạn chế của ông là không thấy được bản chất xã hội trong đời sống con người và tách con người khỏi những .