tailieunhanh - Đề tài: " QUAN ĐIỂM CỦA L.PHOIƠBẮC VỀ VĂN HOÁ VÀ CON NGƯỜI "

đã xây dựng quan điểm về con người trong trường văn hoá trên cơ sở suy ngẫm và phê phán các di sản tư tưởng trước đó. Theo ông, ý chí, tư duy và cảm xúc là những năng lực cơ bản được chế định bởi chính bản chất của con người. Nguyên lý nhân bản được vận dụng vào học thuyết luân lý của mình. đã mở cửa cho tình yêu, cho cái thiện đi vào suy tư của ông về văn hoá và con người. Mặc dù còn có một số hạn chế, song khi. | QUAN ĐIỂM CỦA VỀ VĂN HOÁ VÀ CON NGƯỜI NGUYỄN HUY HOÀNG đã xây dựng quan điểm về con người trong trường văn hoá trên cơ sở suy ngẫm và phê phán các di sản tư tưởng trước đó. Theo ông ý chí tư duy và cảm xúc là những năng lực cơ bản được chế định bởi chính bản chất của con người. Nguyên lý nhân bản được vận dụng vào học thuyết luân lý của mình. đã mở cửa cho tình yêu cho cái thiện đi vào suy tư của ông về văn hoá và con người. Mặc dù còn có một số hạn chế song khi xem xét con người và văn hoá dưới góc độ của nguyên lý nhân bản đã có những đóng góp thực sự cho việc phát triển triết học văn hoá. 1804 - 1872 - đại biểu cuối cùng của một trào lưu triết học đặc sắc người đã viết chương cuối hùng tráng trên cơ sở của chủ nghĩa duy vật và vô thần để kết thúc bản giao hưởng triết học cổ điển Đức . Chủ nghĩa duy vật của là chủ nghĩa nhân bản. Với một tên gọi như thế vấn đề văn hoá và con người nằm trong trường suy ngẫm của ông là một điều dĩ nhiên. Cùng với sự ra đời và phát triển mạnh mẽ của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mô hình cổ điển về văn hoá dựa trên ba nguyên lý cơ bản nhân văn duy lý và lịch sử đã được hình thành trong triết học cổ điển phương Tây. Mô hình này đã phát triển theo hai đường hướng lý giải chủ yếu cách lý giải theo chủ nghĩa tự nhiên thông qua các nhà Khai sáng Pháp và cách lý giải theo chủ nghĩa duy tâm thông qua hai đại biểu xuất sắc của triết học cổ điển Đức - và . Để mô hình cổ điển về văn hoá tiếp tục phát triển nó cần phải được lý giải trên mảnh đất của chủ nghĩa duy vật và người thực hiện trọng trách đó chính là . bắt đầu học tập và nghiên cứu triết học với tư cách là học trò của Hêghen. Trong hai năm ông đã nghe những bài giảng của Hêghen ở Béclin với lòng nhiệt thành và sự chăm chú. Được đào luyện trong hệ thống triết học tư biện của Hêghen những năm đầu trong sự nghiệp của mình trở thành nhà triết học duy tâm