tailieunhanh - QUAN NIỆM VĂN HỌC CỦA NGUYỄN TRÃI VỀ CHỨC NĂNG THẨM MỸ CỦA VĂN CHƯƠNG

Văn chương có nguồn gốc tình cảm cho nên khi sáng tác văn thơ, nhà văn cũng phải khởi phát từ những tình cảm chân thành. Đó chính là tâm lí sáng tác văn học. | QUAN NIỆM VĂN HỌC CỦA NGUYỄN TRÃI VỀ CHỨC NĂNG THẨM MỸ CỦA VĂN CHƯƠNG Văn chương có nguồn gốc tình cảm cho nên khi sáng tác văn thơ nhà văn cũng phải khởi phát từ những tình cảm chân thành. Đó chính là tâm lí sáng tác văn học. Mà nhắc tới vấn đề tâm lí sáng tạo văn chương là đề cập tới phạm trù nhà văn người sáng tác. Quá trình khảo sát tư liệu thơ văn Nguyễn Trãi giúp chúng tôi nhận thấy Nguyễn Trãi không hề xem nhẹ vấn đề này. Trong quan niệm của Nguyễn Trãi về nhà văn ông đề cập tới không chỉ tâm lí sáng tác mà còn thể hiện thái độ yêu cầu đối với người làm văn. Ở bài viết này chúng tôi sẽ lần lượt đề cập tới những phương diện nêu trên trong quan niệm văn học của Nguyễn Trãi về nhà văn. Tất nhiên chúng ta cũng cần phải ý thức được rằng ở thời trung đại quan niệm về người làm văn chưa có được cái nhìn chuyên môn hoá như về cái gọi là nghề văn ở thời hiện đại. Quan niệm về người làm văn vẫn chưa thoát khỏi quan niệm về kẻ sĩ nói chung. 1. Người làm văn chương - Thấy cảnh lòng thơ càng vấn vít Hạt nhân trong quan niệm về tâm lí sáng tạo thơ là quan niệm về hứng thơ ở đây chúng ta cần phân biệt hứng thơ với hứng trong lục nghĩa - phú tỉ hứng phong nhã tụng - mà các tác giả trung đại thường hay nhắc đến. Hứng trong lục nghĩa chỉ một phương thức biểu hiện của thơ gần với khái niệm tỉ dụ - so sánh từ sự tương đồng mà nhận thức ra ý nghĩa tiềm ẩn của hình ảnh thơ ngôn ngữ thơ . Trong quan niệm của người trung đại sáng tác văn chương nói riêng và nghệ thuật nói chung không chỉ có người - tác giả - mà còn có trời và thế giới khách quan vật . Vật phong phú đa dạng về hình thức nhưng trong cái linh tán lại có sự thống nhất của đạo hay nói cách khác chính sự đa dạng dị biệt của vật lại là sự phong phú vô cùng của đạo. Quá trình sáng tác là quá trình ở bên trong tâm mà hiện ra bên ngoài văn . Tâm là chính tác giả nhưng tâm lại đứng trước vật -thế giới khách quan - bị thế giới khách quan hấp dẫn kích thích gây cảm hứng phát khởi thành âm là tự lòng người lòng người xúc động là