tailieunhanh - G. W. G. Hegel : HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN[Phần 7]: (A A) LÝ TÍNH_4

Thuyết duy tâm này ở trong sự mâu thuẫn như vậy là vì nó khẳng định Khái niệm trừu tượng về Lý tính như là cái đúng thật (das Wahre). | G. W. G. Hegel HIỆN TƯỢNG HỌC TINH THẦN Phần 7 A A LÝ TÍNH SỰ XÁC TÍN VÀ SỰ THẬT CỦA LÝ TÍNH 239 Thuyết duy tâm này ở trong sự mâu thuẫn như vậy là vì nó khẳng định Khái niệm trừu tượng về Lý tính như là cái đúng thật das Wahre . Do đó thực tại nảy sinh ra một cách trực tiếp đối với nó trong hình thức đúng ra không phải là thực tại của Lý tính trong khi Lý tính thì lúc nào cũng được giả định hay phải là tất cả thực tại 423 . Cho nên trong tình hình đó Lý tính vẫn mãi là một sự tìm kiếm không ngừng nghỉ nhưng trong chính tiến trình tìm kiếm Lý tính đành phải tuyên bố rằng nó rút cục hoàn toàn không thể nào đạt đến được sự thỏa mãn của việc tìm ra . Thế nhưng Lý tính hiện thực cụ thể thì không có tính thiếu triệt để như vậy trái lại nếu thoạt đầu nó chỉ là sự xác tín đơn thuần rằng mình là tất cả thực tại thì ngay trong Khái niệm này Lý tính ý thức rằng mình chưa phải là thực tại trong tính chân lý đúng thật với tư cách là sự xác tín và với tư cách là cái Tôi nên Lý tính bị thôi thúc phải nâng sự xác tín của mình lên thành chân lý và phải lấp đầy một cách cụ thể hiện thực cái của tôi còn trống rỗng này. còn tiếp Nguồn Georg Wilhelm Friedrich Hegel. 2006. Hiện tượng học tinh thần Phởnomenologie des Geistes . Bùi Văn Nam Sơn dịch và chú giải. Hà Nội Nxb. Văn học. Bản điện tử của dịch giả Bùi Văn Nam Sơn. Bản đăng trên có sự cho phép của dịch giả. 399 Trong đoạn văn rất trừu tượng này Hegel tóm tắt tiến trình đào luyện của ý thức-bất hạnh nó đã từ khước cái tồn tại-cho mình của nó và khi tự phủ định chính mình như thế nó đã trở nên đồng nhất với cái phổ biến vein đã ở phía bên kia ở bên ngoài nó. Nó đã tự biến mình thành một sự kiện một sự vật . 400 Như đã thấy ở đoạn trước cái hạn từ trung giới ở đây được ám chỉ như là người giáo sĩ là Giáo hội Ki-tô giáo thời Trung cổ . 401 Cái trung giới giáo sĩ Giáo hội - là hình thái tiền thân của Lý tính sự đồng nhất giữa Tư duy và Tồn tại - bây giờ tự thể hiện như là Lý tính ý thức về chính mình. 402 Ở đây thuyết