tailieunhanh - Lịch sử triết học Trung Quốc tập 1 part 10

Tham khảo tài liệu 'lịch sử triết học trung quốc tập 1 part 10', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | thế nói Thành là đạo của người. Trung Dung nói Thành là khỏi đầu và kết thúc của vạn vật. Không có Thành thì không có vạn vật. Do đó quân tử xem Thành là quý. Thành không chỉ là hoàn thiện bản thân mà còn phải hoàn thiện vạn vật. Hoàn thiện bản thân là nhân ái hoàn thiện vạn vật là trí. Nhân và trí là hai đức của Tính. Có hai đức ấy tức là hợp nhất ngoài và trong. Cho nên quân tử luôn thi hành đúng nghi thức. Trung Dung xem hoàn thiện bản thân và vạn vật là đạo hựp nhất ngoài và trong giống như Schopenhauer nói sự nghiệp nhân ái ái chi sự nghiẹp ịg vượt trên nguyên lý cá lính principium individutionis . Thành là đức của Tính. Giáo không thể lấy bất cứ gì ở bên ngoài để thêm vào Tính mà nó chi ượ giúp Tính phát triển trọn vẹn thôi. Trung Dung nói Trong thiên hạ hễ ai chí thành thì mới có thể phát triển cùng tận Tính của mình. Phát triển cùng tận Tính của mình thì mới có thể phát triển cùng tận Tính của người. Phát triển cùng tận Tính của người thì mới có thể phát triển cùng tận Tính của mọi vật. Phát triển cùng tận Tính của mọi vật thì mói có thể trự giúp sự hoá dục của Trơi dất. Có thể trợ giúp sự hoá dục của Trời đất thì có thể phốìhỢp với Trời đất. in2 Cái Tính của người và vật đều là một phần của Tròi nên ai có thể phát triển cùng tận Tính của mình thì sẽ cố thể phát triển cùng tận Tính của mọi người và mọi vật. Người chí thành là người không còn phân biệt ngoài với trong không còn thấy người với ta tức là đạt cảnh giời ta với vạn vật là một thể. Đã hoà làm một thể với vạn vật tức là có thể trợ giúp sự hoá dục của Trời đất và phối hợp với Trời đất. Hạng người như thế có đức của thánh nhân nếu ngồi ở địa vị thiên tử ắt sẽ có thể nghị luận về lẽ lập ra các định chế khảo sất văn chương nghị lễ chế độ khảo văn đưực. Trung Dung nói Cho nên đạo của quân tử ở cương vị cai trị gốc ở bản thân rồi thể hiện nơi thứ dân. Xét các định chế cỏa Tam vương Vũ Thang Văn thi thấy các định chế của mình không sai lầm. Sự kiến 1 11 lỉ Ký Trung Dung Thành giả vật chi chung thủy bất .