tailieunhanh - Bách khoa thư các khoa học triết học – Khoa học logic part 7

Tham khảo tài liệu 'bách khoa thư các khoa học triết học – khoa học logic part 7', khoa học xã hội, chính trị - triết học phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | 632 Phần ỉỉ Học thuyết về Bán chất. c. Hiện thực Í J42-Ỉ59 dòng sông. Sự việc-tất yếu không còn chi là Sự việc-bàn thể như là CCĨ chất gánh vác các tùy thể mà như là Sự việc-nguyên thủy die ursprungliehe Sache ỉ ưr-sache nguyên nhàn Trong tiếng Anh và Pháp các chữ Thing ỉ Chose cũng có cùng từ nguyên với chữ Cause nguyên nhân nhưng không nổi bật chữ nguyên thủy Ur như trong tiếng Đức và tiếng Việt nguyên nguồn . Nói ngắn bản the là nguyên nhãn trong chừng mực - chống lại sự quá độ của nó sang tính tùy thể là phản tư-trong-mình và do đó là Sự việc nguyên thùy . Vậy nguyên nhân là chân lý gần gũi nhất của bản thể khi hiểu nó như là nguồn gốc nguyên thùy . - Tuy nhiên cũng giống như bản thể chì là bản thê trong các tùy thể như trước đây thì nó cũng chỉ là nguyên nhân trong chùng mực nó cũng là sức mạnh tuyệt đối phù định ngay sự phàn tư-trong-mỉnh hay khả thể đơn giản của nó như trước đây bằng cách tự thiết định tích cực như là cái đoi lập cùa chính nó và như thế tạo ra một KÉT QUA hay HIỆU QUA hiện thực eine ỈVirkung hervorbringt produces an ejfect produit effectivement un effet . Đe lẩy lại ví dụ ở trên đầu nguồn chì phân biệt mình với dòng sông bằng cách thiết định một cách hiệu quả và hiện thực như là dòn sông phát xuất từ nguồn ấy. Do sự dị biệt hóa tích cực và sự thiết định tích cực chính mình trong cái khác của mình tính hoạt động Aktuositát cùa bản thể-nguyên nhân không còn tự giới hạn ở sự diễn tả thầm lặng chính mình ở trong các tùy thể trái lại tạo ra chính mình một cách phủ định tức là tạo ra một kết quà. cần chú ý khi tự phù định như thế thải hồi sự phản tư-trong-mình bằng cách thiết định cái phủ định của chính mình nguyên nhân thủ tiêu tính nguyên thủy cùa mình và tự thiết định như một tồn tại-được thiết định như một tồn tại-được-trung giới nói ngẳn nó tự thiết định chính mình như một kết quả. Tuy nhiên khi tạm thời mất đi tính nguyên thủy cùa mình nguyên nhân không he mất đi hiện thực cùa nó mà trái lại chỉ trong việc tác động hiệu quà thành kết quà mà