tailieunhanh - Âm nhạc dân tộc H'Mông part 2

Tham khảo tài liệu 'âm nhạc dân tộc h'mông part 2', văn hoá - nghệ thuật, âm nhạc phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | Ngoài ra chúng ta không thể không lưu ý đến hai tiếng Mèo Vạc tức Miêu vương tên một xã thuộc huyện Đồng Văn cũ. Hiện tượng người H mong xưng vua có thể có ỏ nhiều nơi nhưng đất Mèo Vạc thì ỏ Việt Nam chỉ có một mà thôi. Một sô người H môĩìg ở Lào Cai Cao Bằng . vẫn nhận quê hương họ là Mèo Vạc. Nhiều người H mông những vùng xa xôi vẫn từng ước ao là trước khi chết họ được lên núi Mèo Vạc uống mtóc giếng tiên rồi mới theo ông bà ông vải. Lối sốhg tương đõì tập trung ít xen kẽ ít du canh du cư của người H mông huyện Đồng Văn cũ đã quyết định tính chát ít pha tạp bảo toàn được bản sắc dân tộc trong nền vàn hóa văn nghệ âm nhạc của họ. Nói như vậy không có nghĩa là người H mông ở huyện Đồng Văn cũ không hể có sự giao lưu văn hóa với nhiều dân tộc khác cũng không có nghĩa là nền văn nghệ nền âm nhạc của họ ồ đây không có điều kiện tot để phát triển. Trên mảnh đất này đã sinh sôi nảy nở nhiều bài ca mối phá vỡ khuôn khổ làn điệu dân ca cũ nhiều câu đô thông minh nhiều truyện cười vỡ bụng nhiều truyện cổ lý thú. 29 Chương 11 ÂM NHẠC VỚI ĐỜI SỐNG CỦA NGƯỜI H MÔNG Nếu nhiều người nước ngoài nhận xét rằng Khi nghe người Việt Nam nói họ thấy như nghe hát. Thì người Kinh cũng sẽ có cảm giác như vậy khi nghe tiếng nói của người H mông hay nói một cách khác ỉúc mối tiếp xúc với dân tộc H mông có nhiều trường hợp tưởng lầm tiếng nói H mông là điệu ca. Người H mong cần đến âm nhạc không phải chỉ để giải trí. Từ lâu họ đã hiểu rõ chức năng và đánh giá cao tác dụng giáo dục của âm nhạc. Trong kho tàng truyện dân gian các dân tộc thiểu số ở Việt Nam Gịt-Giàng của dân tộc Mường có tài chỉ huy đồng bào diệt ác thú Pú-Lương-quân 30 của dân tộc Tày đã từng đánh voi vật cọp đá cọp chết tươi nhưng đặc biệt Nổ-Giao của dân tộc H mong thì chỉ dùng âm thanh của khèn mà khuất phục được hổ. Nếu bảo rằng tiếng hát điệu khèn cần thiết đôì vói đời sống của người H mông như những bát miên-nùến mỗi ngày hai bữa như mái nhà tranh dựng trên đỉnh núi quê hương sương phủ bôn mùa thì tưỏng cũng không .