tailieunhanh - Thân phận trí thức - THÂN PHẬN

THÂN PHẬN Chính bởi cái bản chất nhã quí mà phần tử trí thức khi dấn thân vào thực tế tàn nhẫn thường bị gạt ra ngoài để mang cái hình hài thất bại. Hình hài của Phan Ðình Phùng trước bộ mặt vô sỉ của Hoàng Cao Khải, hình hài của Antonio Mella trước vẻ đắc thắng của tên độc tài Machado (Cuba), hình hài của Maiakovsky trước tiếng cười ngạo nghễ của loại Prissypkine, hình hài bần hàn trước thái độ huyênh hoang của bọn bạo lợi. HAI CHIỀU THÂN PHẬN Nói đến thân phận phần tử trí thức. | THÂN PHẬN Chính bởi cái bản chất nhã quí mà phần tử trí thức khi dấn thân vào thực tế tàn nhẫn thường bị gạt ra ngoài để mang cái hình hài thất bại. Hình hài của Phan Đình Phùng trước bộ mặt vô sỉ của Hoàng Cao Khải hình hài của Antonio Mella trước vẻ đắc thắng của tên độc tài Machado Cuba hình hài của Maiakovsky trước tiếng cười ngạo nghễ của loại Prissypkine hình hài bần hàn trước thái độ huyênh hoang của bọn bạo lợi. HAI CHIỀU THÂN PHẬN Nói đến thân phận phần tử trí thức cần xét trên hai chiều của thân phận. 1 Thân phận cái tôi riêng lẻ. 2 Thân phận liên quan đến giai cấp. oOo Thân vô thái phượng song phi dực Tâm hữu linh tê nhất điểm thông. Thân phận cái tôi riêng lẻ của phần tử trí thức bắt đầu bằng con người lý tưởng vì con người lý tưởng đó mà phần tử trí thức thường bất lực trong cuộc đấu tranh thực tế tâm chất linh thông nhưng lại không có đôi cánh của con phượng hoàng đấy chính là bi kịch của thân phận trí thức. Tối cao lý tưởng chính trị phương Đông về vấn đề trị bình thiên hạ là làm sao cho mỗi người đều thành thánh nhân. Thánh nhân chỉ là một điển hình một phạm trù chung cho mọi người. Chính trị không thiên lệch về phía ứng phó với hiện thực mà chính trị là công cụ lý tưởng để hoàn thành văn hóa nhân sinh. Nếu đem chính trị thoát ly toàn thể con người đem chính trị vì tâm chất lý tưởng quá hoả biến thành không tưởng phần tử trí thức không mang vào chính trị cái lạc thú chính trị mà chỉ mang vào cái lạc thú nhân sinh cho nên phần tử trí thức đối với chính trị vẫn hằng có cái lầm của Đường Tam Tạng. Đường Tam Tạng phải dực vào Tôn Hành Giả cũng như nhân loại cần phải được chính trị bảo vệ. Tôn Hành Giả quay quắt có 72 phép biến hình. Nhờ Tôn Hành Giả nên Đường Tăng mới qua khỏi nhiều nguy nan mang kinh về. Chính trị biến hóa vô lường có thần thông quảng đại mới đối chọi với bọn Ngưu Ma Vương ở Hỏa Viêm Sơn cự địch với quạt ba tiêu của Thiêt Phiến Công Chúa. Đường Tăng chẳng lúc nào không cần thiết có Tôn Hành Giả cũng như nhân loại không thể thiếu chính

TỪ KHÓA LIÊN QUAN
crossorigin="anonymous">
Đã phát hiện trình chặn quảng cáo AdBlock
Trang web này phụ thuộc vào doanh thu từ số lần hiển thị quảng cáo để tồn tại. Vui lòng tắt trình chặn quảng cáo của bạn hoặc tạm dừng tính năng chặn quảng cáo cho trang web này.