tailieunhanh - Quan điểm giới tính với các triều đại phong kiến 3

Quan điểm giới tính với các triều đại phong kiến 3 Như vậy có nghĩa là trong cung vua, người ta khá dễ dàng tư tình, từ quan triều với mẹ vua, đến thái tử với các "dì" của mình, ông vua có biết cũng làm ngơ trừ phi động đến "cục cưng". Cho nên ta không lấy làm lạ về chuyện đời Trần. Và ở đây là bắt đầu từ trong dân chúng, dù đã xảy ra ở nhà hào phú. Từ bảo tràng của Đinh Khuông Liễn đến cây cột đá chùa Giạm Sử quan nho thần trong khi hạ bút. | Quan điểm giới tính với các triều đại phong kiến 3 Như vậy có nghĩa là trong cung vua người ta khá dễ dàng tư tình từ quan triều với mẹ vua đến thái tử với các dì của mình ông vua có biết cũng làm ngơ trừ phi động đến cục cưng . Cho nên ta không lấy làm lạ về chuyện đời Trần. Và ở đây là bắt đầu từ trong dân chúng dù đã xảy ra ở nhà hào phú. Từ bảo tràng của Đinh Khuông Liễn đến cây cột đá chùa Giạm Sử quan nho thần trong khi hạ bút để tuyên dương thánh giáo đã gạt hẳn những sự kiện xảy ra trái với ý thức hệ của mình. Người sau biết được những mảnh vụn rải rác là nhờ sự vô tình của các ông hay chỉ vì lớp sơn chuyển hoá mà các ông phủ lên đã không che lấp được hết quá khứ. Khảo cổ học Việt Nam ngày nay đã đào được các cột đá khắc kinh của Đinh Khuông Liễn dựng năm 973 và của các năm sau đó. Kinh khắc được ông Hà Văn Tấn khảo sát kĩ càng Hà Văn Tấn Từ một cột kinh Phật năm 973 vừa phát hiện ở Hoa Lư và Cột kinh Phật thời Đinh thứ hai ở Hoa Lư trong Theo dấu các văn hoá cổ Nxb. Khoa học xã hội Hà Nội 1998 tr. 786-832 . Ông cho biết kinh bài chú khắc trên hai loạt cột tuy có khác nhau một ít nhưng chỉ là một bản với mục đích cầu thọ của Mật Tông. Ông cũng chỉ rõ tính chất khác nhau của Mật Tông và Thiền Tông ngành Phật vẫn thường được coi là chủ đạo ở Việt Nam nhưng qua bằng chứng ở các cột kinh này thì lại tỏ ra có liên hệ mật thiết với nhau. Tuy nhiên sự thông thái của ông vẫn bị những người nghiêm túc che chắn nên ta có thể chen vào một vài suy nghĩ thường tục hơn. Cột kinh có hàng chữ Tĩnh Hải Quân Tiết độ sứ . Nam Việt Vương thêm bằng cớ xác nhận cho ghi dấu năm giáp tí kèm theo là cột khắc năm 973 năm Liễn được vua Tống phong tước trên. Nam Việt Vương là tước trong nước 986 chức tước trong ngoài có đủ cho Liễn khắc kinh cầu thọ mong hưởng phú quý lâu dài. Nhưng loạt kinh tràng thứ hai thì rõ ràng là dấu hiệu ăn năn cầu thọ vì đã giết người lại giết một đệ tử của Phật Đại đức Đỉnh Noa Tăng Noa Hạng Lang nên hẳn phải được khắc trong hoặc sau năm 979. Kinh và chú .