tailieunhanh - Chế tác non bộ : Các trường phái đương đại part 8

Tham khảo tài liệu 'chế tác non bộ : các trường phái đương đại part 8', văn hoá - nghệ thuật, mỹ thuật phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | Cho nên Biết thấy và tự đi dù chi độc lập một minh nhưng không bao giờ cô đơn và phài tự đi đê chính mình nếm trài và thực sự hiếu nhứng ấn chứng minh dã trải qua - có thế mới đến được cái chỗ dành cho mỗi người. Nếu không tự đi mà chỉ biết bằng cách nghe người khác kê lại những kinh nghiệm cùa họ thì cái biết đó chí như xem phim ánh không có giá trị thực chứng. Như người uống nước trà ngon rôi kê lại cho ta nghe. Ta biết qua cái biết cua người hiếu theo cái hiêu cua người nên biết đó là chưa thật biết hiểu đó là chưa thật hiếu. Bối cảnh trên non bộ Nhật Tùy tâm mỗi người mà phát sinh ra. Vi vậy sự biến dịch trên non bộ Nhật Bản thể hiện từ cực dại dến cực tiêu. Sơn cùng thủy tân nghi vô lộ vô lộ. là không lộ là tuyệt lộ là ngõ cụt Anh sáng huyền vi thâm ao của Dịch Lý thượng thừa đã soi sáng tuyệt lộ cũng là ngõ cụt. H. 127 Non bỏ Nhật Tự bàn thân non bộ dã chứa cả một không gian. 120 H. 128. Non bộ Nhật . Ánh sáng và bóng tối là những phương tiên để minh họa cho tảc phẩm. Trước ngõ cụt và sự nhàm chán về thể điệu sự bành trướng không lối thoát nghệ nhân mở ra một siêu lô một sinh lộ im lăng như nhiên bước một bước kỳ diệu vào chân trời sáng tạo. Bích xích can đâu cánh tiến nhất bộ . Bước thêm một bước nđa một bước tối hậu hư diệu ra ngoài hết thảy đối đãi thị phi của danh của lợi của toan tính của ý thức giữa có và không tâm và vật thức và vô thức để tự tại vô ngại để liễu ngộ viên dung . Đạo ở trong hồ - như con rồng cuốn mình để tránh cái thế dương cực âm sinh hay âm cực dương sinh. Đó cũng chính là giữ cái trung dung ly tã ly hữu tránh thái quá bất cập của minh triết phương Đông. Bậc thầy bậc đạo sư thường tiến tới bằng những bước thoái kỳ diệu đê vào chỗ mất mà còn đế mình ra sau mà trưđc đê vào thực mà hư để vào hư mà thực. Đó là hư 121 mà diệu vì diệu nên không mà có vì có nên hiện hứu mà thường. Thường là thường trung đó vậy. Nghệ nhân tạo hình non bộ mang sổc thái Phật giáo thiên tông Nhật thường biếu thị chu đê tư tưởng cùa tác phấm như sứ dụng nguyên lý