tailieunhanh - SỰ QUÁ SUY NGHĨ VÀ QUÁ PHÂN TÍCH TÂM LÝ- ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI VUI THÍCH VÀ ĐAU KHỔ

Vui thích và đau khổ đều do những quy tắc về sinh tồn mà có . Khi ta không theo những nguyên tắc đó thì chúng biến đi, thành ra hai bệnh rất thông thường và rất nặng : một bệnh phát sinh do sự phân tích tâm lý một cách quá độ ; một bệnh phát sinh do sự bắt buộc phải làm một việc không bao giờ thay đổi . I. Những cái hại của sự quá phân tích về tâm lý : Không biết vui, không biết thưởng cái đẹp và hoá ra hay chê bai,. | CHƯƠNG IV SỰ QUÁ SUY NGHĨ VÀ QUÁ PHÂN TÍCH TÂM LÝ- ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI VUI THÍCH VÀ ĐAU KHỔ Vui thích và đau khổ đều do những quy tắc về sinh tồn mà có . Khi ta không theo những nguyên tắc đó thì chúng biến đi thành ra hai bệnh rất thông thường và rất nặng một bệnh phát sinh do sự phân tích tâm lý một cách quá độ một bệnh phát sinh do sự bắt buộc phải làm một việc không bao giờ thay đổi. I. Những cái hại của sự quá phân tích về tâm lý Không biết vui không biết thưởng cái đẹp và hoá ra hay chê bai hay ghét hay sợ Bệnh thứ nhất được tả trong các tiểu thuyết của Paul Bourget. Những nhân vật trong các tiểu thuyết ấy có tài tự xét lắm. Họ như có nhiều tâm hồn một tâm hồn cảm một tâm hồn thấy mình cảm một tâm hồn suy tưởng một tâm hồn thấy mình suy tưởng. Óc họ luôn luôn phân tích tư tưởng ra từng mảnh một. Luôn luôn họ cần có những cảm giác mới và phải thay đổi nguyên nhân của những cảm giác đó. Bệnh phân tích đến cực độ bệnh nhơi tâm lý ấy bệnh luôn luôn tự xoay tròn ở chung quanh mình ấy chưa bao giờ nặng bằng bây giờ. Cái hại thứ nhất là nó làm cho vui thích tan đi vì phải hoạt động có điều độ mới thấy vui thích được vì quá phân tích cái vui ra thì thấy nó phù du quá mong manh quá. Sau cùng vì nó có nhiều cái vui hình như biết mắc cỡ đi tìm chỗ khuất mà tránh thần Ái Tình chạy trốn khi Psyché tò mò cầm đuốc lại soi. Cho nên kẻ nào tự phân tích mình quá thì sống cũng như chết rồi. Người xưa tin rằng hễ ai dám nhìn thẳng vào mặt Thượng đế hoặc dám nhấc tấm khăn che mặt thần Isis lên thì sẽ bị chết ngay tức khắc có lẽ là nghĩa đó chăng Đứng trước một cảnh đẹp nếu ta không muốn chỉ thưởng thức thôi mà còn muốn lý luận xem ta thưởng thức có đúng không phân tích xem tâm hồn ta có những sự thay đổi gì muốn hiểu tại sao nó thay đổi và thay đổi ra sao thì cái vui của ta yếu đi mất đi ngay. Những cái vui về tâm hồn cũng vậy không chịu được sự phân tích. Nếu lương tâm ta lúc nào cũng xoi mói vào thì không có hành vi nào là toàn thiện không dính một chút vị kỷ không chịu một .