tailieunhanh - MIỀN ĐẤT HUYỀN ẢO - Các dân tộc miền núi Nam Đông Dương - Phần 14

PHầN XIV Nhân vật con Dù là trong hình thức tôn giáo nào, thì trung tâm cũng là lễ hiến tế; ỏ Tây Nguyên, hiến tế con trâu là hành vi cúng tế cao nhất, đến mức có thể nói việc hiến tế các loài khác, dê, lợn, gà chỉ là những sao chép ở bậc thấp hơn. Ấy là vì con trâu không phải là một con vật như những con vật khác. | PHầN XIV ị Nhân vật con trâu. - Dù là trong hình thức tôn giáo nào thì trung tâm cũng là lễ ị ì hiến tế ỏ Tây Nguyên hiến tế con trâu là hành vi cúng tế cao nhất đến mức có thể ì nói việc hiến tế các loài khác dê lợn gà chỉ là những sao chép ở bậc thấp hơn. Ây là vì con trâu không phải là một con vật như những con vật khác. Trong nhiều truyền thuyết ta thấy nó được xem như một con người cho đến tận ngày nay nó vẫn có một cái tên như con người mà nó là người bạn lao động tốt nhất. Nó là một nhân vật vừa của Truyền thống vừa của làng hôm nay nhất là trong thời điểm của lễ hiến tế lớn khi nó là đại diện cho gia đình là nạn nhân trung thành và rất được í trọng vọng. í ì Trong khi gà hay dê chỉ là đại diện hết sức không trực tiếp cho con người trong ì hành vi hiến tế sự sống thì dưới mắt các Thần ngay từ trong bản chất của nó con trâu đã mang hình ảnh của con người. Chúng tôi sẽ không mô tả ở đây vô số những chi tiết của một lễ hiến tế đó. Ở đây chúng ta chỉ sẽ tập trung vào tinh thần của nghi lễ. Cho đến lúc bị giết chết con trâu được chăm lo săn đón hết sức ân cần nó còn được cho nếm cả giọt rượu cần cuối cùng của người bị kết án chết. Ở vùng Xơđăng cả gia đình chui qua dưới bụng í con trâu đàn bà còn trẻ thi chui qua dưới đuôi nó. Ở nhiều tộc người người ta tiến í ì hành một đám rước có nhạc quanh con trâu. Con trâu-sứ giả có sứ mệnh dâng lên ì các Thần nhận lấy linh hồn nó những lời ta thán và cầu xin của gia đình người hiến tế. Khi con vật đã bị giết thịt được đem chia và diễn ra bữa ăn cộng cảm tập họp cả gia đình những người khách có khi cả làng và các Yang cùng chính cả con trâu nữa mà thực thể đã được đồng hóa trong những người dự tiệc. Máu của con vật là nơi trú ngụ và dấu hiệu của sự sống được đem bôi lên những nơi cốt tử trên cơ thể con người đầu cùi tay đầu gối để hoàn thiện biểu tượng về sự thể hiện thánh lễ í máu biểu hiện cái dòng chảy duy nhất của sự sống làm sống động cả vũ trụ được í ì sáng tạo bởi các Thần. ì Ta có thể nghĩ phải chăng việc dùng một .