tailieunhanh - [Triết Học] Học Thuyết Chủ Nghĩa Karl Marx - Marx Engels tập 3 phần 6

HỘI NGHỊ TÔN GIÁO III. THÁNH MA-XƠ Trên thực tế, những người vô sản chỉ đạt đến sự thống nhất đó qua một quá trình phát triển lâu dài, trong đó sự sử dụng đến quyền của họ cũng đóng một vai trò nhất định. | 466 VÀ . - HẸ Tư TƯỞNG ĐỨC. TẬP I tồn tại từ trước đến nay sẽ chấm dứt hoàn toàn. Nhưng trên thực tế những người vô sản chỉ đạt đến sự thống nhất đó qua một quá trình phát triển lâu dài trong đó sự sử dụng đến quyền của họ cũng đóng một vai trò nhất định. Vả lại sự sử dụng đó đến quyền của họ chỉ là một phương tiện để làm cho họ mang hình dáng là họ là một khối người cách mạng đoàn kết. Còn về bản thân mệnh đề nêu trên thì từ đầu đến cuối nó là một ví dụ nổi bật về sự trùng lắp điều mà người ta dễ dàng thấy rõ nếu xoá bỏ cả sức mạnh lẫn quyền mà không làm hại gì đến nội dung. Hai là bản thân thánh Xăng-sô phân biệt giữa sở hữu cá nhân và sở hữu vật chất do đó cũng phân biệt giữa hưởng thụ và sức mạnh đem lại khả năng hưởng thụ. Tôi có thể có sức mạnh năng lực cá nhân lớn để hưởng thụ nhưng không nhất thiết phải có sức mạnh vật chất tương ứng tiền bạc . . Và như vậy sự hưởng thụ thực sự của tôi vẫn là giả thiết mà thôi. Dùng những ví dụ thích hợp cho một cuốn sách trẻ em nhà giáo của chúng ta nói tiếp rằng nếu đứa con vua tự đặt mình lên trên những đứa trẻ khác đó là hành động của nó một hành động bảo đảm ưu thế của nó và nếu những đứa trẻ khác thừa nhận và chấp thuận hành động đó thì đó là hành động của chúng hành động đó cũng làm cho chúng đáng với thân phận thần daâ . Trong ví dụ đó quan hệ xã hội của đứa con vua đối với những đứa trẻ khác được coi là sức mạnh của con vua - và hơn nữa là quyền lực cá nhân của con vua - và là sự bất lực của những đứa trẻ khác. Nếu việc những đứa trẻ khác cho phép con vua chỉ huy chúng được coi là hành động của những đứa trẻ khác thì điều đó nhiều lắm cũng chỉ chứng minh rằng chúng là những kẻ vị kỷ. Tính riêng biệt hoạt động trong người những đứa trẻ vị kỷ và đẩy chúng bóc lột đứa con vua thu được ở nó một điều lợi. Người ta nói nghĩa là Hê-ghen nói rằng hình phạt là quyền của phạm nhân. Nhưng không bị phạt cũng là quyền của phạm nhân. Neu phạm nhân thành công trong dự định của mình thì hắn có lý còn .

• Triết học
• Triết học
• Triết học Tây phương
• Triết học Đông phương
• Karl Marx
• Triết học Lenin
• Tài liệu triết học
• Chủ nghĩa Marx
• Học thuyết Anghen