tailieunhanh - Lịch sử cá nhân luận part 6

Tham khảo tài liệu 'lịch sử cá nhân luận part 6', khoa học xã hội phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | lối dối ộj ý nghĩa thực sự xã hội học thậm chí nhàn loại học cùa sự trối dậy rổi sự thiết lập hệ chuyến đổi cá nhân luận ó phương Tây. Thực vậy. trái ngược với điều mọi người chap nhận sự đột nhập của quyền tự do của cá nhàn cũng dã gây nên tai tiếng và không phãi dược mọi người tán thành như là một tiến bộ cùa loài người. Cách chiếu ngược lại do phân cá nhàn luận đưa ra khiến chúng ta đánh giá chính xác tình hình tư tưởng và lịch sứ thực lẽ cùa cá nhân luận Không phải ngay lập tức nó là nhân tố hay là đối tượng được ưng thuận mới yên ổn mà nó là một trong hai khuôn mẫn cạnh tranh nhau và nó chì chiốn thắng dẩn dần dối th lì chú toàn luận của mình sau một cuộc va chạm kịch liệt nhưng van không chiến thắng hoàn toàn. Vượt lên khói sự phơi bày tính chất xung dột này cùa lịch sử cua nó những phàn ứng chóng lại sự phát huy cá nhân luận bộc lộ một vài phương diện chít yen của nó theo lối tiôLi cực nhưng ít rõ rạng hơn nhũng điều dược thua ăn sâu tới đáy cùa cám xức con người Việc quay trở về những diều kiện xuất hiện của từ cá nhãn luận ở Pháp vào năm 1820-1830 vé điếm này là hùng hổn. Những người phát mình ra nó còn xa mới là những người cá nhân luận hãng hái. Trái lại họ là những kẻ thù chống iại tính dộc lập cá nhân. Họ lo lắng và bực bội tháy trại tư xã hội cộng đổng luận xưa được tạo 100 nên bởi những tôn ti những truyền thống tôn giáo và những sự liên kết địa phương và cung cấp ý nghĩa và chuẩn mực cho cuộc sống của nhĩmg con người được đảm bảo bàng cách này thì nay đều mất. Người đầu tiên trong số những người đương thời này Joseph de Maistre đúng là một người phản cách mạng hoài cổ nhớ cái thê giới hữu cơ hài hòa thời Trung cổ đã tỉmg xem cá nhân luận là một tai họa làm tan rã xã hội và làm các thành viên của nó lạc đường rơi vào hoài nghi và phê phán. Ngay từ năm 1820 ông đã tổ cáo tình trạng các đầu óc bị chia rẽ và dạo Tin lành về chính trị cho đến cá nhân luận tuyệt đối là cái sẽ là sự trừng phạt đối với nước Pháp . Sau đó những người theo Saint-Simon