tailieunhanh - TƯ DUY BẢN SẮC VĂN HÓA HUẾ TRONG SÁNG TÁC MỸ THUẬT

Văn hóa là một khái niệm có nội hàm rất rộng, là một cấu trúc có bề sâu, tức nó tồn tại trong tiềm thức của mỗi cá nhân và của cả cộng đồng trong quá trình sinh sống và được lưu truyền qua nhiều thế hệ, tạo thành bản sắc riêng phân biệt dân tộc này với dân tộc khác. Văn hóa là tổng hợp mọi giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình cải tạo thiên nhiên. Văn là đẹp tươi. Hóa là biến đổi. Văn hóa là tùy. | TƯ DUY BẢN SẮC VÀN HÓA HUẾ TRONG SÁNG TÁC MỸ THUẬT CÔNG HUYỀN TÔN NỮ TUYẾT MAI-Âm sắc Huế-Sơn dầu Văn hóa là một khái niệm có nội hàm rất rộng là một cấu trúc có bề sâu tức nó tồn tại trong tiềm thức của mỗi cá nhân và của cả cộng đồng trong quá trình sinh sống và được lưu truyền qua nhiều thế hệ tạo thành bản sắc riêng phân biệt dân tộc này với dân tộc khác. Văn hóa là tổng hợp mọi giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình cải tạo thiên nhiên. Văn là đẹp tươi. Hóa là biến đổi. Văn hóa là tùy theo trình độ của con người mà có sự biến đổi theo xu hướng đẹp tươi. Văn hóa là những gì tồn tại theo thời gian được thể hiện qua những biểu hiện sống hàng ngày của một dân tộc quốc gia hay cộng đồng. Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội là thước đo trình độ phát triển của một dân tộc. Những tác phẩm mỹ thuật được sáng tạo và trưng bày thông qua chất liệu vật chất cụ thể nhưng bản thân chúng đồng thời là văn hóa tinh thần của thời đại và khi nó có giá trị đi vào lịch sử mỹ thuật sẽ trở thành di sản văn hóa vật thể. Cấu trúc bản sắc văn hóa Huế được thể hiện ở mối quan hệ giữa danh và thực nặng về danh tiếng xem nhẹ thực chất giữa hình thức và nội dung chú trọng hình thức thiếu quan tâm nội dung giữa thực tại và tương lai chỉ thấy trước mắt sẵn sàng đối phó với thực tại ít nghĩ đến tương lai bỏ qua phòng ngừa . Như vậy cấu trúc bản sắc văn hóa Huế chứa đựng các mặt mâu thuẫn. Các mặt này can thiệp vào nhau ức chế và cản trở lẫn nhau dung hòa với nhau không cho phép phát triển đến các trạng thái cực đoan để duy trì các mối quan hệ ổn định đặc biệt và do đó không thể tạo nên một bước nhảy văn hóa để tiến lên làm thay đổi căn bản cơ cấu của cộng đồng. Những điều nói trên cũng giải thích được lý do vì sao trong tiến trình lịch sử phát triển Huế thời đại Tự Đức không chấp nhận những đầu óc canh tân bản lĩnh Nguyễn Trường Tộ. Nhìn chung sự thay đổi trong thể chế xã hội thường diễn ra một cách từ từ chậm chạp. Người Huế không chấp nhận từ cực đoan này