tailieunhanh - TRÁNH NHẦM LẪN TƯ LIỆU LỊCH SỬ VỚI LỊCH SỬ PHONG CÁCH TRONG NGHIÊN CỨU MỸ THUẬT CỔ

Để đỡ mất thì giờ bạn đọc, tôi xin nói luôn là những tư liệu lịch sử mà tác giả Trịnh Quang Vũ đã sử dụng cho bài viết về hai ngôi chùa cổ trên là đã quá cũ, dẫm chân tại chỗ đối với các nhà nghiên cứu từ khá lâu rồi. Cũ, vì hồ sơ di tích ấy, cơ quan nghiên cứu của Vụ Bảo tồn Bảo tàng - Bộ Văn hóa (nay là Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch) đã sưu tầm được khá đầy đủ những nội dung tư liệu ấy: Vũ Trung. | TRÁNH NHẦM LẪN TƯ LIỆU LỊCH SỬ VỚI LỊCH SỬ PHONG CÁCH TRONG NGHIÊN CỨU MỸ THUẬT CỔ mặt bên chùa Tây Phương trên và mặt bên chùa Kim Liên dưới Để đỡ mất thì giờ bạn đọc tôi xin nói luôn là những tư liệu lịch sử mà tác giả Trịnh Quang Vũ đã sử dụng cho bài viết về hai ngôi chùa cổ trên là đã quá cũ dẫm chân tại chỗ đối với các nhà nghiên cứu từ khá lâu rồi. Cũ vì hồ sơ di tích ấy cơ quan nghiên cứu của Vụ Bảo tồn Bảo tàng - Bộ Văn hóa nay là Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch đã sưu tầm được khá đầy đủ những nội dung tư liệu ấy Vũ Trung tùy bút - Tang thương ngẫu lục của Phạm Đình Hổ văn bia ở chùa đặc biệt lời tự của Phan Huy ích trên quả chuông đồng chùa Tây Phương nói về việc xây dựng chùa vào thời Lê Vĩnh Hựu 1735- 1740 . Ngoài Vụ Bảo tồn Bảo tàng còn 3 cơ quan chuyên ngành nữa là Bảo tàng Lịch sử Việt Nam Viện Mỹ thuật Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam cũng lưu trữ hồ sơ hai di tích và còn bổ sung thêm những tư liệu mới nữa. Tiếc rằng nhà nghiên cứu Trịnh Quang Vũ đã chưa có dịp tới tham khảo cạn các nguồn tư liệu ấy nên tác giả đã công bố trùng tư liệu lại cho rằng đó là những phát hiện mới về hai ngôi chùa cổ danh tiếng ấy Không ai phủ nhận những nguồn tư liệu lịch sử quý báu mà bia ký và thư tịch đã để lại. Nhưng không phủ nhận không có nghĩa là không tìm hiểu kỹ càng ngọn nguồn về tư liệu. Cụ thể như việc khởi tạo hay trùng tu tu sửa bộ phận hay toàn bộ câu trúc công trình hay làm mới hoàn toàn không theo nếp cũ . Chính vì vậy mà các nhà nghiên cứu điền dã thực địa đã lưu ý Nhiều công trình vẫn mang tên cũ nằm tại địa điểm xưa khớp với lời ghi trong thư tịch cổ nhưng đã được xây dựng lại hoàn toàn mới theo phong cách của thời muộn hơn . 1 Chúng ta có thể liên hệ với bài viết của Trịnh Quang Vũ về hai ngôi chùa cổ. - Đặc biệt với lời tự của Phan Huy ích nói về ngôi chùa Tây Phương xây dựng vào thời Lê Vĩnh Hựu. Vì quá tin tưởng vào lời tự tác giả đã bỏ quên nguyên tắc tối ưu quan trọng của nhà nghiên cứu là không đối chiếu phong cách nghệ thuật của hai ngôi chùa với