tailieunhanh - Mông Sơn Thí Thực Khoa Nghi - Nguyễn Văn Thoa Phần 7

Những người bị oan nghiệp đó có rất nhiều nguyên do, rất nhiều thành phần, mà đại để đã được tổng hợp trong mười loại gọi là Thập loại Chúng sinh (như Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh của Nguyễn Du đã đề cập) hay Thập loại Cô hồn. Theo bộ Du Già Tập Yếu Diệm Khẩu Thí Thực Nghi do ngài Tam Tạng Bất Không Kim Cang (Amoghavajra) dịch từ Phạn sang Hán vào đời Đường. | MÔNG SƠN THÍ THựC KHOA NGHI 100 HÁN VĂN - DIỄN NÔM - PHIÊN ÂM - CHÚ GIẢI 21 a Nguyện trú cát tường dạ cát tường. Trú dạ lục thì hằng cát tường. Nhất thiết thì trung cát tường giả. Nguyện chư Thượng SƯ ai tiếp nhiếp thọ. Nguyện trú cát tường dạ cát tường. Trú dạ lục thì hằng cát tường. Nhất thiết thì trung cát tường giả. Nguyện chư Tam bảo ai tiếp nhiếp thọ. Nguyện trú cát tường dạ cát tường. Trú dạ lục thì hằng cát tường. Nhất thiết thì trung cát tường giả. Nguyện chư Hộ pháp thường ủng hộ. Tứ sinh đăng ư bảo địa Tam hữu ivthác hóa Liên Hà sa ngạ quỷ chứng Tam hiền vi Vạn loại hữu tình đăng Thập Nam-mô Siêu Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát. Tam xưng vi I Ba câu này được lặp lại trong cả 3 đoạn của bài nguyện này hướng về ba đối tượng. Nội dung tạm dịch là Nguyện ngày an lành đêm an lành đêm ngày sáu thời đều an lành trong khoảng giữa tất cả mọi thời cũng đều được an lành. II Chữ tiếp thọ ở đây trong phần lớn các nghi thức phổ biến đều đọc theo thói quen là nhiếp thọ . III Tứ sinh 4 cách chúng sinh sinh ra gồm thai sinh sinh từ bào thai noãn sinh sinh từ trứng thấp sinh sinh từ chỗ ẩm thấp và hóa sinh do biến hóa sinh ra dùng chỉ chung tất cả muôn loài. IV Tam hữu chỉ ba cõi Dục giới sắc giới và Vô sắc giới. Tất cả chúng sanh thọ nghiệp trong luân hồi đều không ra ngoài ba cõi này. v Trong hai câu này dùng tứ sinh và tam hữu để chỉ chung tất cả chúng sinh nguyện cho đều được siêu thăng giải thoát. Bảo địa đất báu và Liên trì hồ sen đều là những biểu tượng của cõi Cực Lạc phưong Tây noi đức Phật A-di-đà thuyết pháp độ sinh. Người sinh về Cực Lạc đều được hóa sinh từ hoa sen. Vl Tam hiền ba nhóm quả vị được chứng đắc trên đường tu tập bao gồm Thập trụ Thập hạnh và Thập hồi hướng. Vl Thập địa 1 0 địa vị cuối cùng trên con đường tu tập Bồ Tát đạo trước khi viên thành Phật quả gồm từ So địa lên đến Thập địa. Hai câu này dùng Tam hiền và Thập địa đẻ chỉ chung tất cả các quả vị chứng đắc của người tu tập nguyện cho tất cả cô hồn ngạ quỷ cũng như hết thảy chúng sanh