tailieunhanh - Khoảnh khắc hám hưởng thụ quá mức

Tham đòi hỏi ăn, mặc, ở, chơi bời xa xỉ quá mức, chỉ có thể mang lại tai họa khôn lường. * Nếu như người ta quá hám hưởng thụ, lười biếng mà lại ăn không nằm khoèo, không thường động tay động não thì có thể tăng nhanh già yếu đến tử vong. Mọi người đều theo đuổi hưởng thụ, một đời của con người cũng là một đời của hưởng thụ. Bất kể là hưởng thụ vật chất hay hưởng thụ tinh thần, mọi người đều mong muốn có được nó. Ðây là động cơ đầu tiên. | 99 Khoảnh Khắc Đời Người 111 1 r 1 -7 r r Khoảnh khắc hám hưởng thụ quá mức Tham đòi hỏi ăn mặc ở chơi bời xa xỉ quá mức chỉ có thể mang lại tai họa khôn lường. Nếu như người ta quá hám hưởng thụ lười biếng mà lại ăn không nằm khoèo không thường động tay động não thì có thể tăng nhanh già yếu đến tử vong. Mọi người đều theo đuổi hưởng thụ một đời của con người cũng là một đời của hưởng thụ. Bất kể là hưởng thụ vật chất hay hưởng thụ tinh thần mọi người đều mong muốn có được nó. Đây là động cơ đầu tiên của đời người. Song chỉ có với trạng thái thân thể và tinh thần đều khỏe mạnh con người mới có được cảm giác của hưởng thụ. Một hôm ông A gặp ông B. Ông A hỏi Ông anh dạo này như thế nào Ông B trả lời Mọi thứ khác đều còn cảm thấy được chỉ có thân thể không được tốt lắm . Tiếp đó liền hỏi ông A Còn ông anh thì sao Ông A đáp Tôi và ông hoàn toàn ngược nhau. Thân thể còn được chỉ có các thứ khác đều cảm thấy chẳng ra sao cả . Hai ông A và B đều không có được niềm vui thú hưởng thụ đời người bởi vì ông A tinh thần không tốt còn ông B thì thân thể không an toàn. Đây là chúng ta từ trạng thái tồn tại của cuộc đời nào đó để lý giải hưởng thụ. Nếu như từ trạng thái thế giới bên ngoài cho chúng ta để lý giải thì chỉ có khi thế giới bên ngoài - bất kể là những thứ của vật chất những thứ của tinh thần bất kể là ăn mặc ở đi lại tiếng hát sắc đẹp vui chơi - làm cho thể xác và tinh thần của chúng ta đều thích nghi chúng ta mới có cảm giác hưởng thụ đời người. Thích nghi chính là vừa phải vừa không phải là bất cập lại vừa không phải là thái quá không thiên lệch về cái nào phù hợp tinh thần trung dung. ở đây bất cập chính là thiếu thốn khiếm khuyết không đủ cũng tức là bần cùng. Cùng thì phải biến chính là chỉ từ thiếu thốn không thích nghi hưởng thụ mà thông qua phấn đấu biến thành thích nghi hưởng thụ. Thái quá chính là quá mức chính là xa xỉ. Xa xỉ và bần cùng đều không thích nghi với hưởng thụ của con người như nhau. Kiềm chế xa xỉ chính là chỉ từ quá mức không thích nghi với .