tailieunhanh - Hàng mã trong đời sống tâm linh của người Việt hiện nay
Thông qua nghiên cứu thực tiễn ở ba xã của huyện Chương Mỹ, Hà Nội năm 2016, tác giả góp phần làm rõ thêm hiện trạng nhu cầu sử dụng, giá trị và vai trò của hàng mã trong đời sống tâm linh người Việt Nam dưới góc nhìn của người sử dụng hàng mã trong bối cảnh xã hội hiện nay. | Hàng mã trong đời sống tâm linh của người Việt hiện nay Nghiên cứu Tôn giáo. Số 11&12 - 2016 163 NGUYỄN VĂN PHẢI* HÀNG MÃ TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CỦA NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY (Nghiên cứu một số xã thuộc huyện Chương Mỹ, Hà Nội) Tóm tắt: Sản xuất và sử dụng hàng mã ở Việt Nam trong những năm gần đây vừa được phản ánh trên các phương tiện thông tin đại chúng, vừa là một chủ đề được nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu. Có hai luồng quan điểm về vấn đề này. Luồng quan điểm thứ nhất cho rằng, việc sử dụng hàng mã là lãng phí, một hủ tục cần phải loại bỏ. Luồng quan điểm thứ hai cho rằng, đây là một hình thức thể hiện những giá trị nhân văn của người sống đối với người chết và thần thánh, do vậy cần hạn chế và đưa nó về bản chất ban đầu của nó chứ không nên loại bỏ. Thông qua nghiên cứu thực tiễn ở ba xã của huyện Chương Mỹ, Hà Nội năm 2016, tác giả góp phần làm rõ thêm hiện trạng nhu cầu sử dụng, giá trị và vai trò của hàng mã trong đời sống tâm linh người Việt Nam dưới góc nhìn của người sử dụng hàng mã trong bối cảnh xã hội hiện nay. Từ khóa: Hàng mã, vật phẩm tôn giáo, tâm linh, người Việt. Dẫn nhập Hàng mã1 giờ đây không chỉ là một sản phẩm thủ công, một tác phẩm nghệ thuật, mà còn là một hiện vật tôn giáo, được gán cho những chức năng và giá trị mang ý nghĩa tâm linh, đóng vai trò như một “vật chuyển tiếp”2, truyền tải những điều mà người sống gửi gắm đến linh hồn người chết và thần thánh. Việc hóa hàng mã cho những người chết được cho là đã từng tồn tại và còn tồn tại đến ngày nay ở các quốc gia, vùng lãnh thổ nằm trong tuyến văn hóa Đông Á, gồm Nhật Bản, Triều Tiên, Hàn Quốc, Việt Nam, Trung Hoa (Đại lục) và Trung Hoa (Đài Bắc)3 và một số khu vực khác. Tập tục này xuất phát * Học viên Cao học Khoa Nhân học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội. 164 Nghiên cứu Tôn giáo. Số 11&12 - 2016 từ quan niệm “trần sao âm vậy”, nghĩa là khi qua đời thì ở cõi âm, người ta
đang nạp các trang xem trước
