tailieunhanh - Ebook Lý thuyết học xã hội hiện đại: Phần 2 - NXB Đại học Quốc gia Hà Nội

Tiếp nối phần 1, phần 2 sách trình bày 5 chương còn lại với nội dung: Chương 6 phân tích những đóng góp của Erich Fromm đối với lý thuyết xã hội học nhân văn. Chương 7 trình bày lý thuyết cấu trúc của Dahrendorf về mâu thuẫn xã hội. Chương 8 giới thiệu những đóng góp của Peter Blau đối với sự phát triển xã hội học định lượng qua lý thuyết xã hội học vĩ mô của ông về cấu trúc xã hội. Chương 9 trình bày quan niệm của JeanFrancois Lyotard về sự biến đổi vị thế của tri thức. Chương 10 giới thiệu lý thuyết cấu trúc hóa của Anthony Giddens với tư cách là một hướng phát triển mới. | CHƯƠNG 6 ý thuyết xã hội học nhân văn trong ''trốn thoát tự do" Giói thiệu Lý th u y ết n à y đ ư ợc khởi côn g xây d ự n g bởi Erich Pinchas From m (1900-1980), nhà tâm lý h ọc xã hội, nhà phân tâm học^ nhà triết h ọc n h ân văn, nhà lý th u yết xã h ội th u ộ c trường phái F rankfurt trường phái lý th u y ết p h ê phán. C ó th ể g ọ i From m là nhà triết học m ácxít m ớ i của ử iế kỷ XX vớ i lý th u yết xã h ội h ọc n hân văn và q u an đ iểm p h ê p h án xã h ội tư bản chủ n gh ĩa h iện đ ại đ ộ c đoán, " chu yên quyển" bóp n gh ẹt tự d o của con n gư ờ i đêh m ứ c khiến h ọ phải tìm cách chạy trôh k h ỏi tự do^. về chủ đ ề n ày ôn g đã n g h iên ^ F- Ị’n»rnm. "Phân tâm học và tôn giáo". "Phân tâm học và thiền". T ro n g s, I'reu d , G. Jung, E. From m và R. A ssagioli. Phân tâm học và vàn hóa tâtn linh. N xb V ăn hóa th ô n g tin, H à N ội. 2002. Tr. 161-384; E rich From m . N g ôn n g ừ bị lãng quên. N xb V ăn hóa th ô n g tin. H à N ội. 2003. ^ c^hương này d ự a vào bài của Lê N gọc H ù n g . "Q u an niệm m ácxít c ủ a E rich From m v ề tự d o trong xã hội tư b ản chủ nghĩa h iện đại". 160 cứu và xua't bản cu ô n sách 'T rô n th oát tự do"^ m ộ t tác phẩm th u ộ c loại "kinh điển" v ề tâm lý học, chính trị h ọc và xã hội h ọc n h ân v ăn h iện đại v ề tự do vào năm 1941. Vừa n h ìn th ây tên sách n ày, m ộ t loạt câu hỏi tự đ ộ n g xuâlt h iện đ ôì v ó i n g ư ờ i đ ọc, ch ẳn g hạn n hư thê' nào là "tự do"? Tại sao phải "chạy trôn khỏi tự do''? A i chạy trôh k h ỏi tự do? H ọ ch ạy trôn bằng cách nào? H ọ có trôn thoát tự d o không? N h ư n g v ớ i tư cách là tác giả của cu ôn sách. From m đã nêu n h iề u câu h ỏi n g h iên cứ u từ g ó c đ ộ khoa h ọc xã hội và n h ân văn n h ư sau^; Tự d o với ý n gh ĩa n hân bản là gì? K hao khát tự d o có p h ải là bản chât của con n gư ờ i k hông? Tự d o là sự th iêu v ắ n g các thúc bách từ bên n g o à i h a y còn có sự h iện d iện của cái gì nữa? N h ân tô' xã hội và k inh t ế n ào thúc đ ẩy con n gư ờ i đấu tranh