tailieunhanh - Tiếp cận hệ thống về thực thể tôn giáo: Một cách nhìn khác về tôn giáo

Bài viết đề cập và bước đầu bàn đến khái niệm thực thể tôn giáo như một cách nhìn thực tiễn về hiện tượng tôn giáo trong thực tế nhằm khắc phục cách nhìn tôn giáo như một hình thái ý thức ý xã hội thuần túy. nội dung bài viết. | Nghiên cứu Tôn giáo. Số 3 – 2014 NGUYỄN QUỐC TUẤN * TIẾP CẬN HỆ THỐNG VỀ THỰC THỂ TÔN GIÁO: MỘT CÁCH NHÌN KHÁC VỀ TÔN GIÁO Tóm tắt: Bài viết đề cập và bước đầu bàn đến khái niệm thực thể tôn giáo như một cách nhìn thực tiễn về hiện tượng tôn giáo trong thực tế nhằm khắc phục cách nhìn tôn giáo như một hình thái ý thức ý xã hội thuần túy. Thực thể tôn giáo bao gồm năm đặc tính để phân biệt nó với thực thể xã hội khác: tính lịch sử, tính tập thể, tính vật thể, tính biểu tượng và tính kinh nghiệm, nhạy cảm. Mặt khác, từ thực thể tôn giáo, cần có cách tiếp cận hệ thống về thực thể tôn giáo với tư cách là một thiết chế xã hội như các thiết chế xã hội khác và thử áp dụng vào nhìn chức năng liên kết xã hội của tôn giáo. Từ khóa: Thực thể tôn giáo, tiếp cận hệ thống, chức năng liên kết xã hội của tôn giáo 1. Về khái niệm thực thể tôn giáo Từ khá lâu, nhận thức về hiện tượng tôn giáo ở Việt Nam tưởng chừng đã được khẳng định tương đối chắc chắn, ít nhất là trong khuôn khổ của giới nghiên cứu tôn giáo nói riêng. Thế nhưng, khi Đặng Nghiêm Vạn đề xuất các khái niệm cơ bản, trong đó có khái niệm tôn giáo (trong trường hợp này là đạo Cao Đài) “là một thực thể khách quan xã hội ” trong cuốn Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài năm 19951 thì dường như không mấy ai tập trung làm rõ hơn thêm cái khái niệm “thực thể khách quan xã hội” này nó như thế nào? Trái lại, người nghiên cứu tôn giáo, mà sau đó thấy xuất hiện ngày một nhiều, đã ít dùng khái niệm “thực thể” thì chớ, lại gần như “mặc định” hiện tượng tôn giáo tồn tại dưới hai hình thức là “tín ngưỡng”2 và “tôn giáo” tách biệt nhau, chưa nói tới khái niệm “tín ngưỡng dân gian” được dùng một cách tràn lan, và bị coi là cấp độ thấp hơn tôn giáo. Đó là một nhầm lẫn đáng tiếc và kéo dài. Vậy, liệu có hướng tiếp cận hiện tượng tôn giáo thế nào để khắc phục được cách nhìn * TS., Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam. 4 Nghiên cứu Tôn giáo. Số 3 - 2014 nhầm lẫn như vậy? Có thể trả lời đó là cách tiếp cận hệ .

• Triết học
• Thực thể tôn giáo
• Hệ thống về thực thể tôn giáo
• Tiếp cận hệ thống
• Chức năng liên kết xã hội của tôn giáo
• Nghiên cứu tôn giáo
• Triển khai lý thuyết thực thể tôn giáo
• Lý thuyết thực thể tôn giáo
• Hiện tượng tôn giáo
• Niềm tin tôn giáo
• Giảng dạy tôn giáo
• Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo
• Vai trò của thực thể tôn giáo
• Phân tích giá trị của tôn giáo
• Chính sách tôn giáo của Đảng
• Phát huy vai trò của tôn giáo
• Tôn giáo vấn đề lý luận thực tiễn
• Bản thể luận
• Đạo đức luận của Phật giáo
• Đạo đức Phật giáo
• Phật giáo qua pháp môn bất nhị
• ngôn ngữ trong giao tiếp
• nghệ thuật giao tiếp
• phật giáo
• nhất nguyên luận
• thể cách tri nhận thực tại
• tôn giáo
• phật pháp
• kinh tế tập thể
• tư bản nhà nước
• kinh tế tư bản
• quan điểm của Đảng
• triết học
• luận văn triết học
• báo cáo triết học
• thực trạng tôn giáo
• luận văn
• thế chế kinh tế
• Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu
• Vai trò của đồng thầy
• Vai trò của bản hội
• Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ
• Di sản văn hóa phi vật thể
• hướng dẫn thủ tục
• hành chính tỉnh bình phước
• nội vụ
• hành chính nhà nước
• thi đua khen thưởng
• Giá trị văn hóa truyền thống
• Lễ hội dân gian
• Lễ hội lịch sử cách mạng
• Lễ hội tôn giáo
• Lễ hội du nhập từ nước ngoài vào Việt Nam
• Lễ hội Văn hóa
• thể thao và du lịch
• Lễ hội ngành nghề
• Từ Đạo Hạnh
• Lịch sử văn hóa tôn giáo
• Tín ngưỡng Việt Nam
• Di tích văn hóa vật thể
• Tâm thức văn hóa dân tộc