tailieunhanh - Ebook Phê bình và phản phê bình (Tập tiểu luận phê bình Văn học): Phần 2 - Trần Mạnh Hảo

Nối tiếp nội dung của phần 1 cuốn sách, phần 2 trình bày các nội dung: Năm mươi năm văn học dưới cái nhìn đổi mới, sự lang chạ của phê bình, một mình xóa sổ cả nền văn học, cần phải hiểu chính xác khi phân tích truyện Kiều, về chủ nghĩa văn học phải đạo, về chủ nghĩa văn học âm dương,… nội dung chi tiết. | PHÊ BINH PHAN PHÊ BINH 139 NĂM MƯƠI NĂM VĂN HỢC - DƯỚI CÁI NHÌN ĐỔI MỚI Chính ra Thomas Trail Đức Thiết đã chịu bay chức thánh để trở thành linh mục. Nhưng vì mê thơ mứi và tiêu thuyết của Tự lực văn đoàn quá đến nỗi ông đà mác bệnh giăng hoa vừa tới chức thày bốn đà bỏ về làng lây vợ năm 1939. Thày bôn Thiết dạy học và làm ruộng rảnh là ngâm thơ các thi sĩ đương thời như Nguyễn Bính Thê Lữ Hàn Mặc Tử Xuân Diệu Chế Lan Viên. và nghiện văn Nhât Linh Khái thuôc phiện. Đến nỗi thày trở thành kẻ khô đạo bị dân làng tôi rủa là đồ qùy ám. Thơ mới và văn chương lãng mạn tân thời quá có sức hút ghê gớm đã lôi một thày tu về lại cõi đời biên thày thành tín đồ cua dòng vàn chương lăng mạn trước năm 1945. Nhưng than ôi cả thơ mới cã văn chương lãng mạn của Tự lực văn đoàn thậm chí cả Chúa lòng lành cùng không cứu nổi gĩa đình thày bôn thoát khỏi cơn chết đói tháng ba Át 140 TRẦN MẠNH HAO Dậu 1945. Thày bôn Thiết dâ gục xuông đông sách tinh hoa của cả nền vàn học lảng mạn mà ngày nay có người dở gióng cho rằng đã cứu rỗi dược cả nền văn học tẻ nhạt của chúng ta về sau đê trút hơi thở cuối cùng cùng với tám trãm giáo dân của làng chúng tôi. Cách Mạng tháng tám năm 1945 đã cứu câ cái làng nhò bé của tôi bên bờ sông Đáy khỏi cuộc chết đói thế kỷ đồng thời cùng đà cứu thơ mới và vãn chương lãng mạn chính vào lúc ná suy tàn. Bởi vì nếu không có Cách Mạng tháng tám Xiàm 1945 không hiểu các nhà thơ nhà văn làng mạn du dương và quyến rũ mê hồn kia sẽ ăn nói ra sao trưóc hai triệu đồng bào mình vừa chết đói Trước sự kiện kinh hoàng của dân tộc như vậy các nhà văn nhà thơ lãngị mạn kia đù có đi mây về gió có hư vô hư ảnh hư hình có cô đơn tháp ngà có mang mang thiên cô sầu với Đường thi Tông thi tới bến mê bờ mộng dến mức nào đi nữa chắc cũng phải bừng tỉnh đê nhận ra rằng mình là người Việt Nam. Vâng trong thơ mới trừ một sô nhô nhà thơ của nông thôn còn thi thoang nhắc đến thôn Đoài ngồi nhở thôn Đóng còn nhắc tới thày với u đôi ba tên làng tên xóm còn phần lớn cấc nhà thơ .