tailieunhanh - Luận văn: “Những tư tưởng triết học Nho gia”

Tham khảo luận văn - đề án 'luận văn: “những tư tưởng triết học nho gia”', luận văn - báo cáo, khoa học xã hội phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả | Luận văn Những tư tưởng triết học Nho gia 1 Nếu Phương Đông là chiếc nôi lớn của văn minh nhân loại thì ấn Độ Và Trung Quốc là những Trung tâm văn hoá triết học cổ xưa rực rỡ phong phú nhất của nền văn minh ấy. Một trong những tư tưởng triết học Phương Đông thời đó mà ý nghĩa của nó vẫn còn có giá trị cho đến tận ngày nay về vấn đề luân lý đạo đức chính trị- xã hội đó là những tư tưởng triết học của Nho Gia. 1-Những tư tưởng triết học Nho gia Nho gia xuất hiện vào khoảng thế kỷ VI trước công nguyên dưới thời Xuân Thu người sáng lập là Khổng tử 1551 tr CN-479 trCN . Đến thời Chiến Quốc Nho gia đã được Mạnh Tử và Tuân Tử hoàn thiện và phát triển theo hai xu hướng khác nhau duy tâm và duy vật trong đó dòng Nho gia Khổng- Mạnh có ảnh hưởng rộng và lâu dài nhất trong lịch sử Trung Hoa và một số nước lân cận. Kinh điển của Nho giáo thường kể tới là Tứ thư Luận ngữ Đại học Trung dung Mạnh Tử và Ngũ Kinh Thư Thi Lễ Dịch Xuân Thu . Những tư tưởng triết học bảnthể luận và những tư tưởng biến dịch của vũ trụ có thể xem Khổng Tử đứng trên quan điểm triết học của Kinh Dịch. Theo tư tưởng của kinh này thì uyên nguyên của vũ trụ của vạn vật là thái cực. Thái cực chứa đựng một năng lực nội tại mà phân thành lưỡng nghi. Sự tương tác giữa hai thế lực âm- dương mà sinh ra tứ tượng. Tứ tượng tương thôi sinh ra bát quái và bát quái sinh ra vạn vật. Vậy là sự biến đổi có gốc rễ ở sự biến đổi âm -dương. Những tư tưởng triết học về chính trị- đạo đức của Nho gia được khảo sát chủ yếu trong sách luận ngữ . Ngoài racòn có thể bổ cứu thêm trong Ngũ kinh Thi Thư Lễ Dịch và Xuân Thu và các sách khác như đại học Trung dung 2 Qua hệ thống kinh điển có thể thấy hầu hết là các kinh các sách viết về xã hội chính trị- đạo đức là những tư tưởng cốt lõi của Nho giáo. Quan điểm về chính trị- đạo đức của Nho gia được thể hiện ở những tư tưởng chủ yếu sau Thứ nhất Xã hội là một tổng thể những quan hệ xã hội giữa con người với con người nhưng Nho gia coi những quan hệ chính trị - đạo đức là những quan hệ